敦煌莫高窟第61窟，又被称为“文殊堂”，其处于莫高窟南区中间段崖壁面底部，整个体量属于莫高窟中较大的一个。莫高窟第61窟由中国五代时期归义军节度使曹元忠和其夫人于公元947~951年间主导修建，它也是莫高窟中唯一以骑狮文殊菩萨为主尊的洞窟。石窟主室顶部为覆斗形，中心位置设置平面为马鞍形的佛坛，佛坛后面有背屏直通往洞窟顶部。佛坛位置原本摆放文殊菩萨和其身旁的侍从像，但可惜的是现今已荡然无存；目前仅存有文殊菩萨的坐骑——狮子的一双前蹄和背屏面上的狮尾。
洞窟墙壁绘制着大量彩色壁画，而且到了北宋时期仍然在补绘部分壁画，其中西侧壁画为《五台山图》（五台山被认为是文殊菩萨的道场），它是莫高窟壁画中现存面积最大的一幅壁画，也是中国现存最早的形象地图，是具有极高历史价值的艺术珍宝。
在20世纪30年代初期，梁思成先生在研究《五台山图》时，看到了画中的大佛光寺等寺院还有一座以前未曾见过的亭阁式宝塔；受到《五台山图》的指引和启发，梁林夫妇亲自来到山西五台山探寻画中的佛光寺及其宝塔，令人惊喜的是，梁思成他们果然在五台山找到了大佛光寺，更让他们振奋的发现是，寺内还保存有建于唐大中十年（856年）的东大殿，同时他们也找到了和敦煌壁画中一模一样的宝塔——佛光寺祖师塔（建于北魏时期）；这一系列发现，打破了日本建筑史学者关野贞的狂妄论断：“中国全境内木质遗物的存在，缺乏得令人失望。实际说来，中国和朝鲜一千岁的木料建造物，一个亦没有。而日本却有三十多所一千至一千三百年的建筑物。” ，极大提高了我们民族的建筑文化自信。
这幅壁画总高是3.5米，长是13.6米，面积约47.6平方米，画面描绘了中国10世纪后期，东起河北正定、西至山西太原、方圆250公里的朝圣之路；壁画内的山河、地形、池沼、景物和社会风貌内容描述十分详尽。壁画中山峦起伏，东、北、中、西、南五台并峙，各有一山环抱，山川道路交错纵横，城池村镇星罗棋布。此外，还穿插了各种佛教感应故事、圣迹、瑞像、仙人赴会、高僧说法、信徒巡礼及商贾、行旅等人物活动，画面栩栩如生。壁画中描绘的城郭、寺庙、亭阁、楼台、塔堡、草庐、店铺等等各类建筑多达179处，桥梁共计13座，其中题榜清晰可辨的佛112方、菩萨20身、僧俗人物428身、乘骑驼马60多匹。整个壁画鲜活的展现了五台山周围的城镇、人文风貌。
本篇文章从《五台山图》中描绘的建筑出发，带领大家领略各类历史建筑的风采。
P1：大圣文殊真身殿，位于五台山全图中部的中台下方。整个寺庙外轮廓是方形合院，最外侧建有二层山门，山门两侧衔接回廊，在回廊的四个角部布置有二层角楼；建筑屋顶覆盖灰瓦，而屋脊、檐口、台面、牖窗采用青绿色，斗栱、梁架、立柱、勾栏等则采用朱红色，墙面为白色；屋顶形形式为重檐歇山顶；这种寺庙表达在所有五台山图中属于较为典型的代表。
寺庙内佛殿中绘有佛祖结跏趺坐在莲花宝座之上，在佛祖的左手边是在六牙白象背部莲花上结跏趺坐的普贤菩萨，而在佛祖的右手边是在青狮背部莲花上结跏趺坐的文殊菩萨，同时两位菩萨的坐骑脚底都踩着莲花。
大圣文殊真身殿处于五台山图的核心位置，在制图当时是非常重要的寺庙。
P5：大建安之寺，位于五台山图中部，五台县城的上部。平面为方形院落，周圈为回廊、四角有角楼、正面有山门，建筑主体周圈围绕朱阑；院内主体佛殿正前方设置登道，建筑均建于高台之上；整体建筑布局和大圣文殊真身殿基本类似。院内西南角树立一龙首幡杆，五彩幡飘扬动感；庭院内部有一信徒向比丘行礼，而比丘身后有一侍者手捧经卷等候一旁。
P6：大贤之寺，位于五台山图中台和西台之间。平面为方形院落，周圈为回廊、四角有角楼、正面有山门，而回廊外有一座两层重檐歇山顶高阁，所有建筑建于高台之上；和上述其他建筑不同的是，大建安之寺墙壁未见明显的朱红色，不知是因为颜料脱色还是建筑本身就是白色的墙面为主。
本篇就分享到这里，下期见。
本文主要参考资料：
1.《敦煌壁画五台山图》——赵声良
2.网络资料。
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古建漫谈
一个醉心古建筑的小二郎
