本文古典文学之明清艳情小说赏析系列，每篇都是原创精品，点击上方蓝字，关注本公众号，回复“古艳异编”可获取安雅堂重校古艳异编.十二卷.明.王世贞编.明末刊本电子书。
最近从网上搜罗了一些古籍善本的电子版，有一些看起来特别好玩，其中就有明代文学家王世贞撰写的传奇小说集《艳异编》，其中收录了自汉魏到明代的神鬼妖怪故事，其中相当故事内容涉及男女艳情，简直就是古代的爽文小说，还挺有意思。
老金之前一直在写历史，主要是顺着《资治通鉴》的时间线写一些自己感兴趣或者感到疑惑的历史人物和历史事件，目前已经差不多把刘邦称帝之后的那段历史写完了，接下来会继续写汉惠帝刘盈和吕后称制那段历史，正在准备策划之中。
不过，大多数时候历史都太沉重了，而且有些历史人物和历史事件想要写好，需要大量的阅读和学习，更新上不可能太频繁，所以今后还打算写点轻松有趣的内容，比如《艳异编》这类的古典小说介绍，看看古人的脑洞到底能开到什么程度？
废话不多说，咱们说干就干，今天就给大家介绍《古艳异编》的第一个故事《织女星传》。
故事的主人公叫郭翰，太原人。那么这位郭公子是个什么人呢？书中写道：“少简贵，有清标，姿度美秀，善谈论，工草隶”。简单翻译一下就是有钱，高冷，长得帅，口才好，书法也不一般。
这位郭公子家庭出身如何呢？书中没有交代，只写了四个字：“早孤独处”。
某个盛夏之夜，明月高悬，清风徐来，郭公子一个人躺在院子里纳凉。不知不觉间闻到了一股香气，并且越来越浓。类似的故事看多了就会发现，古代仙女下凡，必须是自带香气，可谓是“未见其人先闻其香”。
郭翰非常奇怪，抬头去看，发现从天下有人冉冉而下，而且是一个少女，用书中的词来讲就是“明艳绝代，光彩溢目”。除了少女之外，身后还跟了两个侍女，“皆有殊色”，也就是都很漂亮。
郭翰恍惚了一阵，刚想起身打招呼，发现自己还光着膀子呢，手忙脚乱的穿好衣服，下床拜谒。话说遇到这种事情，郭翰竟然没有被吓尿，也是个人才。
少女简直微微一笑，先来了个自我介绍，说自己是天上的织女星，而且还“久无主对，而佳期阻旷，幽态盈怀”，更表示“仰慕清风，愿托神契”。
翻译一下就是跟老公很长时间没见了，而且见一面也太难，空虚寂寞冷，听说小伙你人长得帅，又很有腔调，想和你亲近亲近。
织女非常坦诚直白，郭翰听了嘴上说不敢，但等织女的两个侍女打扫完房间，铺好床铺之后，马上就“携手升堂，解衣共卧”了，而且还发现这织女“柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹”。如果让西门庆来形容的话，肯定就是“色系女子，妙不可言”了。
从此之后，织女每夜都来找郭翰相会，两人也是如胶似漆。某天欢好之后，郭翰笑嘻嘻的对织女说：“咱们天天在一块耍，把你老公牛郎晾一边也不太好，要不叫来一起？”
织女却笑着说道“河汉隔绝”，他不会知道，而且就算知道了也没什么大不了的，好像是夫妻两个早就各玩各的，谁也不管谁了。当然还有另外一种可能，就是她欺负牛郎人老实，就是想让他头上飘点绿。
不过眼看就到七夕了，织女一连好几个晚上不来，直到过了七夕才再来。郭翰格局很大，没有不开心，只是好奇问她和牛郎见面啥情况？开不开心？
织女也不生气，还说天上不如人间，让他不要多心。如此看来，这侄女和郭翰还真是绝配，甚至有点狼狈为奸的意味了。
如此过了一年，织女突然神情悲切，哭着对郭翰说天帝有了新的指示，不让她游戏人间了，要和他永别。
郭翰知道挽留不在，也只能接受，两人“彻晓不眠”一直到天明，也不知道都干了啥？
临飞之前，织女给郭翰留了一个七宝枕，一年之后又派她的丫鬟送了两首情诗，郭翰感动之余也提笔合了两首。老金发现古人写故事，必须写两首诗词点缀一下，否则好像就不够档次似的。
从此之后，郭翰对织女相思成疾，再也看不上人间的女子。为了延续香火才不得不娶了一个媳妇，但是很不满意，因为要不上孩子还反目成仇。
不知道大家看完这个故事有啥感想呢？是不是感觉故事里的织女很有现代女性的味道，和我们脑海中三从四德的古代女子形象完全不一样。
既然聊到了织女这个故事，下面咱们就继续聊聊牛郎织女的传说，在历史上是如何演变的？
周代《诗经.小雅.大东》中有诗句：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”，诗中出现了有关织女和牵牛星宿的记载，被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。
在《古诗十九首》的第十首中，有“迢迢牵牛星，皎皎河江女，纤纤推素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语”。此诗道尽牛郎织女相爱不得见的苦愁悲遇，实乃两地分居的真实写照。
其实在汉初，织女还有好几位结婚对象，比如《淮南子·真篇》记载：若夫真人，则一臣雷公,役夸父、妾实妃、妻织女。而王逸的《九思·袁岁》中又说：傅说兮骑龙，与织女兮合昏。
到了魏晋时代，织女终于有了明确对象，在天帝的包办下嫁给了牵牛郎星宿，两人是同事，而且情投意合。至于织女和牵牛分开的原因，是她过于贪恋婚后夫妻生活。
《荆楚岁时记》记载：天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。
对于织女和牛郎的夫妻生活，古人描写很到位，比如“靥色随星去，髻影杂云来。更觉今宵短，只遽日轮催”，还有“含笑不终夜,香风空自停”之类，当然更露骨的肯定是“秋初菱荷殿，宝帐芙蓉开。笑靥人前敛，衣香动处来”。
其实《艳异编》中关于织女星的这个故事，出现在唐代。对于热情开放的唐朝女子来说，牛郎织女真的没什么好羡慕的。比如鱼玄机在她的《七夕》诗就写道：今日喜时闻喜鹊，昨日灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。
不过唐朝以后，经过落魄才子们各种脑洞创作，牛郎的身份已不是星君，而是变成了穷书生，甚至是放牛郎。而织女的形象也变得越来越凄凉。
仔细分析起来，传说中牛郎织女的爱情故事，苍白而无趣。不过是落魄文人极尽白日梦的脑洞想象，高贵仙子舍身下嫁，贫困男子因祸得福，但是天上的仙女真的喜欢牛郎那样的人吗？
宋代有个人叫龚明之，他在《中吴记闻》写道：昆山县东，地名黄姑。父老相传，尝有织女，牵牛星降于此地。织女以金篦划河水，河水涌溢，牵牛因不得渡。
要注意，在这个故事里面，是婚后的织女耐不住人间的清贫，思念天上的生活而逃回了天宫。牛郎紧追不舍，织女不得不划下天河防止牛郎追上自己。
不用怀疑，这才是现实和人性，贤良淑德的织女只是传说故事中才有，现实中的牛郎还是努力搬砖才行呀！
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