《西江月·丙午冬至》
〔宋〕吴文英
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。
五更箫鼓贵人家，门外晓寒嘶马。
帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。
小帘沽酒看梅花，梦到林逋山下。
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小帘沽酒看梅花
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冬至是“二十四节气”的第22个节气，又称冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，是四时八节之一，被视为冬季的大节日，也是中国民间的传统祭祖节日。在古代民间有“冬至大如年”的讲法，冬至是一个吉日，标示着太阳新生、太阳往返运动进入新的循环。冬至是“日行南至，往北复返”的转折点，这天太阳南行到极致，太阳光直射南回归线，是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天，此后太阳高度回升、北半球各地白昼逐日增长。
古人把冬至分为三候：
一候蚯蚓结；
二候麋角解；
三候水泉动。
传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；山中泉水开始有涌动之势。
击鼓陶俑
北齐（公元550年—577年）
山西太原开化村北齐赵信墓
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文物故事
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赵信墓在太原市晋源区开化村东北处发现，此地共有22座北齐时期墓葬，等级较高的墓葬随葬大量彩绘陶俑。赵信是北朝的一位大官，据墓志记载，赵信出生于北魏太和二十二年，祖籍在今天甘肃兰州一带，在北魏、东魏、北齐三朝为官，北齐天宝年间，赵信转任楚州刺史，河清三年与其夫人合葬于太原蒙山一带，追赠骠骑大将军。此墓出土陶俑80多件，由于在出土前后都进行了颜料色彩的加固保护，所以至今色彩依旧鲜艳，这些陶俑就像老照片一样记录了当时的情形。出土男俑大多头戴长裙风帽，单手或双手拿着东西，目前部分在山西考古博物馆《考古的温度——山西“十三五”考古成果展》展厅展出。
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寓教于乐
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用简单的工具，描绘出不一样的风采。青少年们通过手中的彩铅让1000多年前的风帽俑再现华丽，也让历史上第一次文化大融合的服饰文化再现辉煌！北朝是风帽俑成型与发展的重要时期，风帽俑服饰具有鲜明的时代特征与民族特色。风帽样式从丰富到减少，从多元化到保暖为主，都呈现出鲜卑服饰元素与汉文化融合的特点。中原与西域文化的融合、佛教文化的渗透、服饰审美风尚的更迭，以及制作材质的差异，都是促使北朝风帽俑服饰特征形成及演变的重要因素。
社教组 李洁老师
编者按
2016年11月30日，经过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会评审，正式将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，在国际气象界被誉为中国第五大发明。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。最早见于西汉初期成书的《淮南子》，到了秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等人制定的《太初历》中，二十四节气被正式定为历法。在历史演变发展中，二十四节气所包含的天文、气象、历法、物候、农事、养生等远古人民的智慧，偶然也会在文物中窥见端倪。
2024年5月18日是第48个国际博物馆日，本次国际博物馆日的主题是“博物馆、教育和研究（Museums, Education, and Research）”。自2007年博物馆定义的改变，将教育作为博物馆第一功能，博物馆教育研究更加引人关注。
因此，2024甲辰年，山西考古博物馆把二十四节气、考古出土文物和博物馆教育融合，以线上科普文章和线下社教活动为传播形式，解读文物背后蕴含的文化内涵，阐释二十四节气所凝结的中国古人智慧，做好中华优秀传统文化的保护传承，让文物活起来。
往期回顾
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博物馆教育• 小雪 | 横琴对渌醑——山西闻喜酒务头墓地商代青铜罍
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文 | 马煜娟
图 |王乐、李铭超
责编 | 静 静
初审 | 马煜娟
终审 | 郑 媛
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