《咏廿四气诗·大雪十一月节》
〔唐〕元稹
积阴成大雪,看处乱霏霏。
玉管鸣寒夜,披书晓绛帷。
黄钟随气改,鴳鸟不鸣时。
何限苍生类,依依惜暮晖。
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黄钟随气改
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“大雪”是农历二十四节气中的第21个节气,更是冬季的第三个节气,标志着仲冬时节正式开始。农业为天下之本。《月令七十二候集解》记载:“大雪,十一月节,至此而雪盛也。”,严冬积雪覆盖大地,可以保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低,积雪融化时又增加了土壤水分含量,供作物春季生长的需要。雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍,有一定的肥田作用。所以有“今年麦盖三层被,来年枕着馒头睡”的农谚。
古人把大雪分为三候:
一候鹖鴠不鸣
天气已经非常寒冷了,连寒号鸟的叫声也消失了。(鹖鴠(hé dàn),寒号鸟,民间将它叫为飞猫或飞狐,属于“夜猫子”类型,白天呆在巢穴中,到了夜幕降临时,就会外出活动。这种鸟生性怕冷,故而得名为“寒号鸟”。)
二候虎始交
在冬季,由于气温降低,许多动物会减少活动,进入休眠状态。而老虎是猛兽之王,大雪节气是阳气上升、阴气下降的转折点,老虎感受到了天地之间蠢蠢萌动的阳气,开始寻找配偶。
三候荔挺出
荔挺为兰草的一种,感到阳气的萌动而抽出新芽。《说文解字》中说:“荔,似蒲而小,根可为刷。”,兰草是一种多年生草本植物,喜欢温暖湿润的环境。在冬季即将结束时,兰草感应到阳气的萌动,开始在土壤中积累能量,准备在春季时抽出新芽。这也是大自然的生命力量和生命希望的体现。
云纹铜甬钟
西周(公元前1046-前771)
山西翼城大河口西周墓地
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文物故事
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钟体背面右侧粘有苇席、皮革腐朽物,上层为苇席腐朽物,呈白色,较薄。下层为皮革腐朽物,呈黑色,较厚。旋部饰阳线云纹填五个圆乳突纹。钟体两面以阳线圆圈纹中间填圆凸点纹界隔钲部和篆带,圆圈纹以细阳线界隔。篆带饰细阳线云纹,枚和篆带均有细阳线框。两面正鼓部皆饰细阳线云纹,以细阳线框为界。合范一次铸成,甬两侧各有一条竖向范线,与舞面中部范线相连,延续至钟体两侧,钟体两面钲中间各有一条竖向范线。甬腔内有少许范土。未发现垫片。甬背面下部、舞面局部及两面钲部中间均有数处短浅或横向或斜向刻划痕迹,整器打磨较好,甬顶部有缩孔,不整齐。甬长15、衡长轴4、短轴3.5、甬下端长轴5.4、短轴4.5、舞修19.4、舞广15.6、铣间距24.6、于广18.2、钟体高30.1、通高45.1厘米。重11910克。
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寓教于乐
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“钟鸣鼎食颂康宁”,我们通过学习山西翼城大河口M1017出土的西周青铜编钟,了解到青铜编钟是地位和等级的象征礼器,周礼严格规定贵族等每逢征战、燕飨、朝聘、祭祀、丧葬等活动,根据身份等级的高低,使用相应的数量和种类。曾作为礼乐重器的青铜编钟是中华民族所独有的古老乐器,可以称得上是中国礼乐文明的符号。
青铜编钟为研究中国音乐史和编钟铸造工艺提供了丰富的实物资料,透过千年岁月的洗礼,悠远的钟声依旧回荡在历史长河中。而如今科学技术改变了我们的生活,互联网信息拉近了我们与世界的距离,人工智能让一切都变得可能。这一切都是人类智慧的结晶,科学的力量。此次社教活动培养锻炼孩子们的科学意识和动手能力,创造出美丽的音符。
社教组 郭惠老师
编者按
2016年11月30日,经过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会评审,正式将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践,在国际气象界被誉为中国第五大发明。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。最早见于西汉初期成书的《淮南子》,到了秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等人制定的《太初历》中,二十四节气被正式定为历法。在历史演变发展中,二十四节气所包含的天文、气象、历法、物候、农事、养生等远古人民的智慧,偶然也会在文物中窥见端倪。
2024年5月18日是第48个国际博物馆日,本次国际博物馆日的主题是“博物馆、教育和研究(Museums, Education, and Research)”。自2007年博物馆定义的改变,将教育作为博物馆第一功能,博物馆教育研究更加引人关注。
因此,2024甲辰年,山西考古博物馆把二十四节气、考古出土文物和博物馆教育融合,以线上科普文章和线下社教活动为传播形式,解读文物背后蕴含的文化内涵,阐释二十四节气所凝结的中国古人智慧,做好中华优秀传统文化的保护传承,让文物活起来。
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文 | 马煜娟
图 |王乐、李铭超
责编 | 静 静
初审 | 马煜娟
终审 | 郑 媛
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