布拖赶集
图文 | 朝影夕读
2014年10月，怀着对大凉山的神秘和好奇，第一次来到布拖县。农历九月十九，正值布拖县城拖觉镇赶集的日子。一大早，方圆数十里的彝族老乡赶着马车、背着背篓，牵着牛羊，抱着鸡鸭，陆陆续续从四面八方涌向集市。
街道上摆满彝族老乡的土特产，卖鸡的、卖狗的、卖洋芋的……热闹非凡。叫卖声、讨价声，此起彼伏，像是一个乡村集市。
布拖县城不大，几乎没有什么高楼，十字路口圆盘坐满休息的人们。
尽管这里还相对落后，人们的眼神中可以看出，一切秩序井然。
彝族人完整地保存着传统的服饰文化。街头、路边随处可见纺织羊毛披毡的妇女。
羊毛披毡是传统的彝族服饰，称为“查尔瓦”，在布拖又叫“哈博勒底”， 意为“坎肩”。穿羊毛披肩的以成年妇女为主，青年女子穿白色毛毡披肩，中年女子穿黑色的毛毡披肩。
布托彝族妇女有别于其它县区，明显的特征就是头戴蓝色圆帽，耳朵上戴耳环。
布拖彝族男子多披羊皮缝制的察尔瓦，缠头帕，蓄天菩萨。
马路边上很多人席地而坐，谈天说地，很是悠闲。据说席地而坐、蹲地就餐的习俗，在凉山州彝族已持续了数百年。后来，政府为了改变这一陋习，还专门成立了移风易俗办，实施“送板凳、送床铺、送餐桌”的“板凳工程”，结果这一习惯难以改变，推行工作进展缓慢。
熙熙攘攘的集市上，三五成群聚在一起。赶集，是彝族人的习俗，更是文化，是约定俗成的乡间聚会。
赶集是彝族人的生活需要，也是他们消遣的一种方式。
有些彝族嗜酒如命，从小就喝酒，只要有点钱就买酒喝，喝多了就躺在路边睡大觉。
布拖河南岸的牲畜市场，人头攒动，羊欢马叫，交易繁忙。
到处欢声笑语，喜气洋洋，看似和谐的表象下，也有令人不安的角落。墙上的标语，提示着当时的布拖是艾滋病高发区。凉山州独特的自然地理环境、传统文化和习俗、卫生经济状况、毒品泛滥等因素，导致艾滋病高发。
凉山彝族地区解放时还处在等级森严的奴隶制社会，过渡到了社会主义社会后，一些古老的习俗还有不同程度的保留。
午后，彝族人卖掉了自家的牛、羊、鸡、竹编等土特产，最后换回油、盐、酱、醋、酒等家庭所需，酒醉饭饱后陆续回家，布拖集市逐渐恢复平静。
赶集赶的是以物易物的生活需要，在这个约定成俗的日子聚会，成为布拖彝族不可或缺的乡村文化。
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