第7届【当代散文精选300篇】入围作品:风吹乌桕树II闫好丽

文化 2024-11-27 05:00 江西

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风吹乌桕树

☆闫好丽

中学语文课本选录的《西洲曲》中有“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，北方乡下的老师说，乌桕么，大约是皂荚树。皂荚树是豆科皂荚属落叶乔木，村头有好几棵，高大非常，并不适合种在人家门前。乌桕树到底是什么树呢？这个问题困扰我多年。数年前的冬日在上海黄浦江边散步才初次得见乌桕树，可惜叶已落尽，凭借植物科普公众号里所谓乌桕雪白的小果才识得，果真遥望如白梅点点。

乌桕是大戟科乌桕属木本植物，是我国特有的树种，因其身姿美丽，是常常入诗的。“落日啼乌桕，空林露寄生”（张祜《江西道中作三首》其三）“门前乌桕花，颇怪乌来频”（敖陶孙《送袁度挈家之任》），“醉中忘却来时路，借问行人家住处。只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树”（辛弃疾《鹧鸪天》），“手种门前乌桕树，而今千尺苍苍”（辛弃疾《临江仙》），“乌桕阴中把酒杯，山园处处熟杨梅”（陆游《醉归》），“塘路东头乌桕林，偶携藤杖得幽寻”（陆游《东村》），可见唐宋时期的江浙、安徽、江西一代，田边、溪畔、村野路旁，乌桕树随处可见。

乌桕树的叶子和柿子树、枫树一样，经霜变红，且淡红、橙红、猩红、赭红、红紫、黄绿、青绿、橙黄交错，色彩繁复。文震亨《长物志》写乌桕，“秋晚，叶红可爱，较枫树耐久，茂林中有一株两株，不减石径寒山也”，晚秋茂林中一株两株乌桕，红赤不减枫林。宋诗讲究理趣，注重日常化书写，乌桕生长在水边村头，常出现于诗人笔端。“巾子峰头乌桕树，微霜未落已先红”（林逋《集水亭秋日偶书》），“今岁霜迟殊未寒，篱东乌桕叶才丹”（陆游《即事示儿辈》），“乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀”（陆游《秋思》），“乌桕森疏照溪赤，寒鸦翩翻蔽天黑”（陆游《夜闻埭东卖酒鼓声哗甚》），“梧桐已逐晨霜尽，乌桕犹争夕照红”（陆游《晓晴肩舆至湖上》），“鹁姑声急雨方作，乌桕叶丹天已寒”（陆游《新黏竹隔作暖阁》），“乌桕平生老染工，错将铁皂当猩红”（杨万里《秋山》），“梧叶新黄柿叶红，更兼乌桕与丹枫。只言山色秋萧索，绣出西湖三四峰”（杨万里《秋山秋雨蚤作有叹》），不胜枚举。秋日遥看乌桕树，红的斑斓绚丽，诗人也被感动了。

乌桕树的果也好看。陆子章《豫章录》云：“饶信间桕树冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽。”随着天气转寒，乌桕的叶子落尽，枝头蒴果由绿转黑，成熟后外壳脱裂掉落，露出内里的白色假种皮，三枚小果围凑，冬日天地肃杀，一树雪白的乌桕子颇能动人诗兴。元代诗人黄镇成《东阳道中》云“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”，山间春水喧闹，山桥怡怡，风景秀美，前村的一树乌桕，让诗人误以为是早开的白梅花。明末清初施闰章《还至清湖即目》亦说“江郎山下野人家，漠漠朝烟出树斜。乌桕叶残垂白子，参差早拟是梅花”，江郎山在浙江江山市，写的亦是乌桕子绽开如梅花的情景。正如袁枚所言：“眼前欲说之语，往往被人先说。余冬月山行，见桕子离离，误认梅蕊，将欲赋诗，偶读江岷山太守诗云：‘偶看桕子梢头白，疑是江梅小著花。’杭堇浦诗云：‘千林乌桕都离壳，便作梅花一路看。’是此景被人说矣。”世间好言语，已被前人说尽，影响的焦虑困扰着一代代文人。

写乌桕树的诗以陆游为最，陆游是绍兴人，去岁深秋随师兄师姐夜游鲁镇，水边桥畔确乎时时可见乌桕树的身影。鲁迅在《好的故事》里写，“我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕、新禾、野花、鸡、狗，丛树和枯树，茅屋、塔、伽蓝，农夫和村妇、村女，晒着的衣裳，和尚、蓑笠、天、云、竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打浆，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。”梦幻似的水乡景致里，乌桕树最先浮现，鲁迅也是绍兴人。

那日大家坐乌篷船，真如周作人《乌篷船》所言，“在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或者坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色”，若抱着游山的态度，“看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白蘋，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看或者冲一碗清茶喝”。我们的坐乌篷船自然没有这般兴致和时光，不过是景区里的游船，水势亦颇浩渺，短短一段旅程，用脚摇桨的船家悠然自得，我们两两组合，各一只船，河水触手可及，水波有漫过船沿的危险，是秋天，一年中最好的时节，各色树的叶子染就一幅绝美画卷，白鹭成群飞过水面，栖息树梢。

周作人在《两株树》里，将乌桕作为他最爱的树之一，另一种是白杨，概括曰，桕树的特色，一在叶，二在实，桕子可榨油制烛。知堂老人援引颇丰，补两条未及者。明人陆容《菽园杂记》卷十四“桕”云：

种桕必须接，否则不结子，结亦不多。冬月取桕子舂于水碓，候桕肉皆脱，然后筛出核，煎而为蜡。其核磨碎，入甑蒸软，压取清油，可燃灯，或和蜡浇烛，或杂桐油制伞。但不可食，食则令人吐泻，其渣名油饼，壅田甚肥。

高濂《遵生八笺·春时逸事》，“青精饭”条云：

用杨桐叶，并细叶冬青叶，遇寒食，采其叶染饭，色青而有光，食之资阳气，道家谓之青精干食饭。今俗以夹麦青草捣汁，和糯米粉作青粉团，乌桕叶染乌饭作糕，是此遗意。

乌桕树在诗人眼中红叶最值得书写，在农人心中或者乌桕子才最可珍贵，制作蜡烛，榨取清油，电灯发明以前，绝对的经济作物，陆游《赛神曲》之“乌桕烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨”，写的正是乌桕子做的乌桕烛，虽然周氏也在文末感叹如今的乌桕子大约已没什么用处。《齐民要术》引《玄中记》云，“荆、扬有乌臼，其实如鸡头。迮之如胡麻子，其汁味如猪脂”，大约是荒年的救饥粮，陆容则说“但不可食，食则令人吐泻”，未知孰是，今人大约也不会一时兴起想要品尝乌桕子。《社戏》里双喜他们偷罗汉豆煮来吃，用了八公公船上的盐和柴，怕挨骂，商量的办法是要八公公归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，八公公的枯桕树，定是做柴了罢。《遵生八笺》里的青粉团，大约就是现在江浙沪一带春暮人家常吃的青团，至于用乌桕叶染乌饭作糕，却不曾吃的，也是节令风物之一种。

鲁迅《风波》里因头发剪与否惹起的风波，背景在河边人家，乌桕树出现了六次之多，太阳收尽，靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，孩子们在乌桕树下赌玩石子，女人端出“乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭”，树下吃饭，六斤害怕祖母的牢骚，手里捏着一把豆藏在乌桕树后，矮胖的赵七爷出场，七斤嫂吃完三碗饭偶然抬头透过乌桕叶看见了，赵七爷气焰过后，又转入乌桕树后，跨上独木桥，扬长而去。乌桕树若换成其他树似乎亦无不可，但都不如乌桕这般亲切，带着绍兴水乡的气质。

每一种植物，都有自己的命运，水边的乌桕树，背后也隐藏着中国文学的密码，代表着某种文学品味的变迁。

作者简介

闫好丽，女，河南洛阳人，复旦大学文学博士，国防科技大学军政基础教育学院人文系讲师，主要研究方向为明清文学与文献，在《中国诗学》《明清文学与文献》《理论界》等发表论文多篇，在《书屋》《牡丹》等发表散文数篇，《艺术启蒙》专栏作者。

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