她一生仅存一首诗,可拆成7958首,被誉为千古第一奇诗

文摘   2024-11-03 06:30   吉林  
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作者:槐序
编辑:君月


今天我们讲一位奇女子,和她笔下一首绝唱千古的诗。


晋武帝司马炎一统天下后,开始分封诸王,羊车望幸,并执意立智力低下的司马衷为继承人。为了打造太平盛世的假象,甚至废除了州郡武备,导致了各地诸侯拥兵自重。


等司马衷即位后,皇后贾南风干政,朝野更加混乱不堪,于是就爆发了“八王之乱”。之后琅琊王司马睿在王导兄弟的拥护下南迁,建立了东晋。


然而,东晋朋党之争严重,再加上桓玄作乱,最终相国刘裕篡权,代晋立宋,正式进入南北朝。



东晋南迁之后,北方更乱,大大小小的民族纷纷而起,最为强大的有匈奴、鲜卑、氐、羌、羯五族,也就是“五胡乱华”的惨烈时代,所以史书称这段时期为“五胡十六国”。


其中氐族苻健建了前秦,并在三世祖苻坚的带领下空前强大。


就在此时,咸阳市武功县苏坊内,有一个女孩降生了,她就是陈留令苏道贤的三女儿苏蕙,字若兰,为公认的千古才女。


苏蕙天资聪颖,3岁开始习字,5岁学诗,7岁能画,9岁又开始学绣,到了12岁即能织锦。



一晃到了15岁,入及笄之年,苏蕙已经出落得玲珑有致,袅袅婷婷,前来求亲者络绎不绝。这些求亲者虽然都是氏族子弟,却没有一个能入得了苏蕙之心,她立誓要嫁一个顶天立地的大英雄。


16岁时,苏蕙跟随父亲前往名刹阿育王寺游览,在西池畔看到一位英俊的少年正在搭弓射箭,离弦之箭破空而出,飞鸟应声落地。


随后,少年又俯身射水,箭无虚发,不一会水面就飘出带矢游鱼。



但此时苏蕙并没有完全动心,直到她看见少年身旁的石几上,放着几卷经史,上面还压着一方宝剑,那颗芳心就再也按捺不住了。


回眸时四目相对,那个叫窦滔的少年,就成了她一生的心心念念。


公元374年,受父母之命媒妁之言,苏蕙与窦滔正式结为夫妻,时人皆言这是郎才女貌,天作之合。


婚后,窦滔与苏蕙十分恩爱,他舞剑,她抚琴;他品茶,她赋诗,琴瑟在御,莫不静好。



然而天妒良缘,随着窦滔入仕,屡建战功,苻坚对他也是越来越器重。可伴君如伴虎,就在窦滔风光无限时,却因顶撞苻坚而被徙放流沙,也就是新疆白龙滩沙漠一带,彼时极其荒凉。


离别时,苏蕙在阿育王寺北城门外含泪相送,夫妻盟誓,至死不渝。不过宁可相信这世上有鬼,也别相信男人那张嘴,人若变心,只是一瞬间的事。



苏蕙在苦等七八年后,窦滔终于复官,再次得重用,擢为安南将军。本应该是夫妻团聚,重温过往的美好时刻,可苏蕙等来的却是窦滔另寻新欢的消息,而且她的情敌仅仅是一名歌舞妓,名叫赵阳台。


伤心不已的苏蕙忍着巨大的悲痛,效仿卓文君给窦滔写了一首长达841字的长诗,并亲手用五色丝线绣在八寸见方的锦缎上,题名《璇玑图》,寄给了窦滔。



窦滔读后,愧疚不已,因此将赵阳台送归关中,并备车舆礼亲自去接苏蕙,从此夫妻和好如初,白头偕老,这件事也成为了一段佳话。


值得一说的是《璇玑图》这首诗,因为太长,我们无法以文字的形式呈现,只好图解(如下):


(可放大查看)


这首诗排列得方方正正,纵横各二十九个字,纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读,均可成诗,诗有三、四、五、六、七言不等,堪称神诗。


到了唐代,武则天还亲自为这首诗作了序,称:


“苏氏著文词五千余言,属隋季丧乱,文章散落,追求不获,而锦字回文盛见传写,是近代闺怨之宗旨。属文之土,咸龟镜焉。联听政之暇,留心坟典,散帐之次,偶见斯图,因述若兰之多才,复美连波之悔过,遂制此记,以示将来也”


传说,这首诗一开始只有苏蕙和窦滔两个人能读懂,至武则天时,也才推演出200多首,宋元间起宗道人推读出3752首,明代史学家康万民又推读出4206首,到了清朝和近现代,已经推读出7958首。


因这首诗无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章,古称“回文诗”,后世的白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等人都曾有模仿。



下面我们就从《璇玑图》中择几首来读一读,如“伤情”的:


伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。

藏摧悲声发曲秦,商弦激楚流清琴。



还有怀思的:


嗟叹怀所离径,遐旷路伤中情。家无君房帏清,华饰容朗镜明。

葩纷光珠耀英,多思感谁为荣?周风兴自后妃,楚樊厉节中闲。

长叹不能奋飞,双发歌我衮衣。华观冶容为谁?宫羽同声相追。



以及凄怆的六言诗:


寒岁识凋松,真物知终始。

颜衰改华容,仁贤别行士。


苏东坡也曾深入研究过这幅《璇玑图》,不过并未能全然参透,只是仿照文本格式,作了一首菱形“反复诗”:



苏东坡这首诗虽短,但与苏蕙的《璇玑图》有异曲同工之妙,他还曾写过《菩萨蛮》等多首回文体诗词:


落花闲院春衫薄,薄衫春院闲花落。迟日恨依依,依依恨日迟。


梦回莺舌弄,弄舌莺回梦。邮便问人羞,羞人问便邮。


到了南宋,著名女词人朱淑真曾目睹过《璇玑图》真迹,并作《璇玑图记》:


“坐卧观究,悟因璇玑之理,试以经纬求之,文果流畅,盖璇玑者天盘也;经纬者星辰所行之道也;中留一眼者天心也。极星不动,盖运转不离一度之中”


到了近现代,《璇玑图》更是被取材拍成了电影。



后人为了纪念苏蕙,把她在法门寺住过的小巷取名为“织锦巷”,所修的台取名为“织锦台”,她送窦滔去流沙的法门寺(即阿育王寺)北门外,立有一方青石,上面刻有“璇玑图回文“,嵌镶在照壁中间。


黄庭坚曾为苏蕙写过:


千诗织就回文锦,如此阳台暮雨何?

只有英灵苏蕙子,更无悔过窦连波。


虽然《璇玑图》的真迹已经遗失,但苏蕙和她仅存的这首诗,在1600多年后,依然经久流传,还有许多学者在继续深研,渴望突破。


这就是中华文字的博大精深之处,奥妙无穷,叹为观止!


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