牛牌古村奇闻多，五大景观多传说。
西门路北一古柏，五股窜心太奇特。
一步两庙马家湾，半嵌北墙旺香火。
张家胡同明月夜，两山夹井谁见过？
土地庙居村中间，隅头路口西北角。
六月阴雨摩诃台，云雾缭绕现大佛。
牛牌庄小济南，阁子前头赛院前。这两句话概括了牛牌庄曾经的的辉煌和繁华。牛牌庄的楼台亭阁、深宅大院不再一一赘述，牛牌庄曾经令人称奇的五大景观的传说，一直流传至今。
进了牛牌庄西圩子门到马家家庙，100多米的距离，路北竟有两座小庙。所谓小庙，高不过两米左右，一米半宽，下面是一米的底座，上半截是祭坛，祭坛靠里面摆着神像，靠外探出三分之一的是一个小小的祭台。这样的小庙都是由石头砌成，庙顶呈一面的单坡屋顶，半圆形的小瓦盖顶。
进了西圩子门第一座小庙是山神庙，坡形的屋檐下横一块长方条石，上刻三个字“山神庙”。往东走靠近马家祠堂的是关爷庙，关爷庙上有楹联有横批，上联是：师卧龙赵子龙龙师龙将；下联是：兄玄德弟翼德德兄德弟；横批是：亘古一人。在这两座小庙的中间，就是牛牌庄的第一大景观，五股窜心的一棵古柏。
这棵几百年古柏的奇特之处，是一米多高粗壮挺直的树干上面，五根粗壮的枝条间距相等地向上伸展，
苍老遒劲，高耸挺拔，枝繁叶茂，四季常青。树冠宽大，如同一把天然的巨伞，遮天蔽日，成为西门里一道独特的风景，映着巍峨壮观的文昌阁，更显得百年沉淀出来的独特韵味。
过来文昌阁向东，离隅头不远有条往南的半截街，这半截街叫槐树笼子。看似半截街，走到头顺着自然向右斜拐的路便到了马家湾。
马家湾就是一个天然的大水湾，水源便是雨季从山上顺西南圩子门下泄的山水。夏季的雨后，混浊的湾水涨满，漫到了东面的行道上，湾底淤泥沉积很深，不识湾水的深浅曾经淹死过人。初秋的湾水清澈见底，周边水草茂密，凉风习习，闲暇之时，常有村人光顾。冬天，水到了湾底，却从来没有干涸过。
两座连在一起的小庙，半镶嵌在离地面一米多高的北墙上，从墙上探出一尺多的供台上终年放着香炉，便于即时祭祀。左边是关爷庙，右边是白衣大士。牛牌庄有多处嵌在大街墙上的小庙，大多供的是关老爷和白衣大士，与年长的村民探讨，明白了其中的原因。
白衣观音又名白衣大士，是三十三观音相中的化身之一，也是民间广为供奉的观音菩萨造像之一。牛牌庄前街南首路西也有一处靠墙的白衣庙，规模比马家湾的白衣庙要大一倍，两处供奉的白衣庙可见村人们对白衣大士的敬奉和信赖。
牛牌庄的第三大景观两山夹一井，这口古井不是在繁华的大街上，而是藏在张家胡同一个狭窄的空间里。
东村的张家，在形成张家胡同的同时，也就应该先有了这口水井，按生存条件来说水是必须的。这古井存在了几百年，是在两家住户的中间位置，后来两家建房各自退让一步，这口井就留在了两座屋山墙的中间，也就是留出打水的进出口。古井之水清澈甘甜，冬暖夏凉，不仅是饮水方便，也是周边人家做豆腐的取水之处。
看了古井的明月，再看看牛牌古村的土地庙。
土地神源于远古人们对土地权属的崇拜，土地能生五谷，是人类的衣食父母，因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。按照中国的习俗，每个人出生都有庙王土地即所属的土地庙，类似每个人的籍贯。
土地庙一般都坐落在村口路边的空地上，唯独牛牌庄的土地庙坐落在村子的中心位置，在隅头的丁子路口的西北角上。庙的规模比一般村子的土地庙都大，有十多个平方米的庙堂，有门有窗，窗棂是漆成红色的粗壮木窗，庙门上的对联依稀可见，上联是：福而有德千秋祀；下联是：正则为神万世尊；横批是：福德正神。
村南的赭山，从来就是牛牌庄的风水，从村西头山神庙的香火就看出村人们对山的敬畏和崇拜。牛牌庄最奇妙的一大景观就在赭山上。在村子的南门外或西门外，每逢六月阴雨天气，就能看到赭山的最高处摩诃台上细雨濛濛，云雾缭绕。云雾升腾中能清晰看到一尊坐佛稳坐云雾之上。
一个古村的历史，风土人情、人文景观，优秀的传统文化是靠村人的热爱和赓续传承。传统历史文化的传承，如同悠悠岁月中一缕阳光，照亮历史的长卷，如长河般的流淌，连接古今，汇聚民族智慧。传统文化的瑰宝，铭刻着时光的印记，传承着千年的韵味。诸多璀璨的文明珠玑，犹如一幅幅美丽的画卷，等待着我们去探索。
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