什么是“自我感动式付出”？这让人想到“有福不享，没苦硬吃”的父母，“以爱之名，却忽视对方真正需求”的伴侣等，他们以“都是为你好”的名义付出和牺牲，却没有真正让对方受益，甚至会绑架对方，到头来自然不能得到对方的回应和认可，仅仅感动了自己。
面对“自我感动式付出”导致的矛盾和伤害，人们容易将之归咎于沟通能力、心理因素、个人品格等。但由于缺乏具体语境，其实很难说清楚孰是孰非，无论是指责“付出者”的自私和虚伪，还是质疑“接受者”在表达和沟通上的懈怠，都失之偏颇。问题的背后，更多的是社会文化变迁带来的观念冲突，需通过人与人的相互理解来化解。
对“付出”的重视，来自中国社会的传统价值观。学者陈晓霞指出，中国人遵循“从利他中实现利己”的价值取向。这种文化观念以关心和爱护他人为出发点，但这也是“自我感动式付出”一方感到委屈的原因，“明明我这是爱你，你为什么不领情？”他们也许忽略了，如果“付出”缺乏充分的理解，则会流于形式、走向极端。
此外，不同于西方家庭的个体主义文化，传统东亚家庭过于注重集体精神、道德伦常，致使个体要舍弃部分自主性，以谋求“家和万事兴”。但如今，在现代思想潮流的影响下，人们开始强调个体感受，追求个人价值。实际上，在健康的关系中，每个个体都是独立的，我们可以选择爱谁、如何爱，他人也有权利决定是否接受这份爱。
就像今年一段引起热议的视频：在饭桌前，奶奶对孙子说：“今天把你饭都盛好了，菜也烧好了，我在家热死了都不开空调，你知道为什么吗？”可孙子直接打断说：“因为你脑子有泡，热死都不开，你只能感动自个。”也许，这位孙子并非所谓不懂感恩、目无长辈，而是反对长辈给他施加道德压力。
当然，我们认识不同文化观念的差异，并不意味着要将其对立，而在于发现其中更深层次的问题。
一方面， 所有人既可能是“自我感动式付出”的接受者，也可能是实施者。在综艺《再见爱人》中，麦琳诟病丈夫李行亮“礼物没有送到我心趴上”，但李行亮也指出妻子对他的事业管得太多“不是我需要的”。又如孩子抱怨父母啰嗦、爱插手自己的生活，但兴许孩子也疏略了，父母更需要的不是金钱和礼物，而是陪伴。在一段关系中，谁能保证每一次的付出，都能正合对方心意？可是，不能因为难以设身处地，我们就放弃爱与付出，不妨在给予时做到多倾听、多反思。
另一方面，在批判“自我感动式付出”的同时，还应该看到，付出的一方或许也被某种僵化的文化框架给“绑架”了。社会结构似乎剥夺了某些个体的权利，要求他们将个人精力过多地倾注到家庭中，他们便误以为，管得越多就是越对孩子负责，牺牲得越惨烈就是越爱伴侣，结果失去了自我，变得怨天尤人。事实上，我们不必把矛头指向具体的某人，毕竟，不合乎时代发展的观念，于所有个体而言，都是一种桎梏。唯有双方携手，冲破桎梏，才能实现真正的社会进步。
破解“自我感动式付出”，终要跳出是非对错的逻辑。观念的差异、交流的沟壑、结构的束缚注定存在，而哲学家休谟说：“人性中最令人惊叹的品质，莫过于通过交流接受他人的倾向”，让我们共同走向充满尊重和理解的交往吧！
（文/曾颖仪 暨南大学 指导老师：马立明）
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