我前两天的文章，有些读者表示不同意，认为在真相大白之前，每个人都有揣测的权利。
权利当然是个好东西，每个人都应该合法伸张。尤其是当一个人从伸张难度较大的地方出来，就会对“剥夺权利”的可能性保持敏感，条件反射似地提醒别人“请不要剥夺我的合法权利”。
问题是，我们现在讨论的到底是不是揣测的权利？
针对一次社会事件，吃瓜群众当然可以想怎么猜测就怎么猜测，没有人可以把他们抓起来，对他们的大脑执行猜测神经切除术。
但现在的情况是，很多群众都猜错了。既然错了，要不要反思，自己为什么会错？原来的猜法是不是有问题？
当然，你也可以昂起头面对责问的眼光，声称自己有猜错的权利。
但这根本不是权利的问题，而是猜错以后良心会不会痛的问题。
这就好比班里某个同学手机被偷了，大家都一致认为是平素品行不端的小明干的。但经过警方的调查，小偷另有其人。这时候，大家有两种选择：
第一种，向小明表示歉意，然后反思自己的猜测思路，承认之前不应该把“平素品行不端”跟盗窃犯直接联系起来。
第二种，坚持认为我对小明的偏见是正常的，在真相大白之前，我就是可以任性地猜测，就算猜错也是我的权利。
这两种人的区别，就是第一种良心会痛，第二种良心不会痛。
为什么有人良心会痛？因为他们有羞耻心，做错了事情会感到难为情，尤其当是“错怪好人”这种做法对人造成伤害的时候。
把那个犹太大学生Ben Cohen说成是商场杀手的那个社交媒体用户，他有没有猜测的权利？当然有。但是一个良心会痛的正常人，发现猜错以后，就会站出来向Cohen表示道歉，并且反思自己的猜测神经是不是有哪一段被烧坏了。
同样的，一个良心会痛的正常人，如果之前猜测“这估计是穆斯林干的”，尤其是已经把这种猜测打成文字在网上传播的那些，在真相大白之后，都会感到羞愧，都会进行反思。
良心会痛的人会考虑到，利用某次社会事件，根据自己内心的偏见，对某个群体贴上负面标签，会污名化这个群体中的大多数人，对无辜者来说是一种委屈和伤害。
如果每次发生盗窃，就说是河南人干的，河南的守法良民惨不惨？如果每次发生家暴，就说一定是山东老公，山东的好男人冤不冤？如果每次发生动物传人的瘟疫，就说是广东人吃出来的，广东的大部分吃货是不是就莫名其妙无故躺枪？
如果每次澳洲房价疯涨，有人说这都是华人炒房炒出来的，作为华人你是什么感受？
内心对某个群体存有偏见是正常的，但“正常”这个词只能说明偏见的普遍性，不代表偏见就是对的。之所以叫做偏见，就是因为这种见解、观点是偏颇的，是偏执的，是有偏差的，是以偏概全的。
每个人都会有偏见，但不等于我们可以心安理得地持有偏见、发表偏见，甚至以偏见为荣，用偏见的普遍性来对自己的偏见进行合理化。
我始终无法理解，在明知是偏见、明知已猜错、明知会伤人的情况下，又是如何能够做到良心不痛的？
