▲秦腔历史剧《西域汉关》 图：视觉中国
清代中叶以后，戏曲艺术特别是民间戏曲蓬勃发展，各地方剧种如雨后春笋般不断涌现，无论大江南北，城市还是乡间，都能看到众多戏曲班社的商业演出，而且，这一戏曲的繁荣景象一直持续至20世纪中叶。究其原因，窃以为很重要的一方面是满清政府禁娼制度的结果。
满清以蛮族入主中原，不仅完整接受了明朝的体制和制度，于汉人尊崇的礼教道德也全盘纳入，而且更趋向保守。
首先，严禁满汉官员及官宦子弟狎妓宿娼。依《大清律例》：“1.凡（文武）官吏宿娼者杖六十（挟妓饮酒亦坐此律）媒合人减一等。2.若官员子孙（应袭荫）宿娼者罪亦如之。”另据近代刘声木所著《苌楚斋三笔》：“狭邪之游，从古不禁。自宋五子出，倡言礼教，诋为败德，悬为厉禁，此风遂少息。我朝定制：凡狎妓宿娼者，谓之行止有亏，官吏革职，其严如此。”甚至清乾嘉时期的著名学者、诗人赵翼在《题白香山集后》诗中感叹：“风流太守爱魂消，到处春游有翠翘。想见当时疏禁网，尚无官吏宿娼条。”
其次，满清皇室也身体力行，并废除了存在千余年的官妓制度。在清兵入关不久的顺治八年（1651年），即谕旨“停止教坊司妇女入宫承应，用太监四十八名。”关于教坊司，明代史玄的 《旧京遗事》载：“唐女妓入宜春苑者谓之内人，亦曰前头人，谓在上前也。骨肉居教坊内，谓之内人家。今京师倡家，东西苑隶籍教坊，犹是古宜春遗意也。东苑以琴，西苑以琵琶，皆籍名勋戚以避名客贵游之扰，亦有文物点染，藉公卿名士以得名者。”说明教坊司是官妓的管理部门。到了清雍正七年，更是将教坊司废除，改设和声署，变成管理宫廷音乐演奏的部门。清代李斗的《扬州画舫录》中也说，“至康熙间，裁乐户，遂无官妓，以灯节花鼓中色目替之。”
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