🔺2024年9月29日，教宗方济各在布鲁塞尔博杜安国王体育场主持弥撒
比利时博杜安国王，向来以深受民众爱戴而著称，1993 年，当他突然离世之际，成千上万的民众如潮水般涌入布鲁塞尔。
当时，皇宫周围的街道上挤满了黑压压的人群，人们为了能进入王宫与他的遗体告别，不得不排队数小时。
从空中俯瞰，现场人山人海，那宏大的场面令众多人至今记忆犹新。
🔺王宫门口排队的人群
然而，时过境迁，如今知晓博杜安国王的人日益减少。
虽说比利时拥有多个圣人或许并非坏事，但需注意的是，当下政治正确已然成为主流趋势。
昔日博杜安国王所拥有的超高人气，再也无法代表今日民众对他的认可程度。
在这样的大背景之下，教宗想封他为圣人的好意非但未被领情，反而引发了社会各界的批评以及民众的怒火。
教宗方济各上周末的比利时之行原本应聚焦天主教会对性侵丑闻的处理问题，但他突然宣布将启动博杜安国王的宣福 (beatify)程序，(说明一下，这里指的是宣福，即封为真福者（blessed person），一般封圣人前的步骤，但也不是所有的真福者最后都会被最终封为圣人) 这一举动立即引发了轩然大波。
德克罗的抗议直指教宗，不仅因为他对堕胎的看法，更因为教宗打算把公开反对堕胎的博杜安国王封为“真福者”。
封真福，是天主教会的一个重要仪式，代表官方承认某人的圣洁生活，并允许公开崇拜。
教宗方济各在弥撒上表示：“我回到罗马后，将正式启动博杜安国王的封真福程序，愿他作为虔诚信徒的榜样，照亮我们的领导者。我请求比利时的主教们积极推动这一进程。”
但这一消息并未得到比利时社会的欢迎，尤其是比利时世俗行动中心对此表达了强烈反对。
1990年，虔诚的天主教徒博杜安国王因为无法违背自己的良心，拒绝签署议会通过的堕胎合法化法案。这一举动不仅让当时的政府陷入宪法危机，政府还因此宣布博杜安暂时无法履行国王职责，并由政府行使国王的宪法特权。
在比利时，如果博杜安最终封“真福”成功，他将加入一长串比利时的圣徒和“真福者blessed persons”名单，其中大多数是神职人员。(名单见文末链接)
比利时最著名的圣人之一是达米安神父（Father Damien），原名约瑟夫·德·韦斯特（Jozef de Veuster，1840 - 1889）, 他在1864年至1889年期间在夏威夷担任传教士，这是美国殖民夏威夷的关键时期，当地人口因传染病大幅减少。
🔺在殖民时期，比利时的传教运动发挥了重要作用，估计全球10%的天主教传教士是比利时人。达米安神父不仅是传教士，更是一位在人权概念尚未出现的殖民时代中为人权奋斗的斗士
作为社会活动家神父，达米安神父将一生奉献给莫洛凯岛的麻风病人，直到他自己也感染了麻风病并去世。
2009年，天主教会将他封为圣人，成为莫洛凯的圣达米安。达米安神父在比利时和夏威夷都成了传奇人物，成为两国的国家英雄。
1995年6月4日，教宗若望保禄二世在比利时举行隆重典礼，宣布达米盎神父为“真福者”。
2009年10月11日，真福达米盎神父被教宗本笃十六世封圣，成为天主教圣人，(要称为圣人，必须有有奇迹与他关联，但达米安神父和奇迹无关，但他的生命本身就是奇迹。)
所以，只有这样完美无缺的人，才能有资格服众，成为“圣人”。
而教宗的这一提议封博杜安国王为“真福者”的举动，显然不能让人信服，之所以引起比利时民众的不满，最主要的原因是因为它掩盖了博杜安国王与比利时殖民历史的紧密联系。
教宗在拉肯皇家墓地参观了博杜安国王的陵墓，并称赞他有勇气抵制“杀人”的堕胎法。
但教宗显然忽视了与国王有关的比利时殖民历史，尤其是博杜安在刚果独立和其后内战中的角色。
当刚果在1960年脱离比利时统治并独立后，博杜安国王参与了新殖民政权的建设，而当时的刚果总理帕特里斯·卢蒙巴（Patrice Lumumba）被暗杀，至今仍然是比利时历史上不可抹去的污点。
比利时社会学家兼历史学家Ludvig de Witte指出，博杜安国王在刚果和布隆迪的殖民管理中扮演了至关重要的角色，并支持刚果的权力再分配， 他的著作引发了对卢蒙巴暗杀的议会调查，最终确认比利时应对其死亡负有主要责任。
比利时政府在2002年的官方报告中表示，关于暗杀卢蒙巴的计划是“非常明确的”，且“没有迹象表明这些计划被取消”。报告还指出，必须在冷战时期的背景下，理解当时比利时所采取的行动，而这一时期，正是由博杜安国王统治。
博杜安国王自幼在保守的天主教家庭中长大，并深受父亲利奥波德三世的影响。
利奥波德三世因其殖民政策备受争议，最终被迫退位，而博杜安国王在刚果独立日发表的演讲中，称赞其祖先利奥波德二世的“天才”，并告诫刚果不要过于激进地推行改革，这一演讲言辞强硬，带有浓厚的殖民色彩。
在2020年6月刚果独立日的纪念活动中，菲利普国王成为第一位对比利时在殖民刚果期间犯下的残暴行为表示“最深切遗憾”的比利时皇室成员。
2022年，首相德克罗也承认，比利时对卢蒙巴之死负有“道德责任”。
不得不说， 教宗在这个时候提出这样的建议，有点令人费解 !
也许本来是好意，但昔日的观念已经在比利时悄然发生转变，人们新的价值观和认知体系在逐渐形成, 在这样的关键节点上，教宗似乎并没有充分考虑到当下的实际情况和民众的心理变化，这使得原本的好意却引发了很多意想不到的负面影响。
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https://www.brusselstimes.com/belgium-news/1256058/popes-plan-to-beautify-king-baudouin-sparks-protests-in-belgium
