国家首脑各行其是公走公的道婆说婆的理

财富   电视剧   2024-08-26 10:01   湖南  

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《大军师司马懿》中,如果说杨修是孔雀开屏型,司马懿就是驼鸟型。驼鸟总是把头深深地埋进沙子里,把自己藏得很深,轻易不表露。

把头埋进沙子里,自然是一种比喻。司马懿这种人,不是把头埋进沙子,而是将自己的思想藏起来,不轻易让人看到,更不让人看穿。

驼鸟把头埋进沙子,有其必要性,是生存技能。其一,把头埋进沙子里,既隐蔽了自己,也能通过地面的某些震动响动之类,预判周围的危险。其二,鸟类包括禽类,没有牙齿,消化力差,因此,它们需要在胃内保留一些沙石,这些沙石在胃内蠕动,起到了打磨食物帮助消化的作用。

说句题外话,一些城市人,偶尔得到一只鸡,将其拴养在自家阳台。这只鸡肯定养不好,原因是主人只给米等精食物,不给沙石,时间长了,鸡的消化不好,肯定越养越瘦。

动物做每一件事,都有其道理,何况人乎?

而反过来说,人还真不一定比动物聪明。人做事不讲道理的,还真是多。这是否说明,某些人不足以为人?还真不是,他偏偏就是人。

只是,人与人,差距实在是太大了。

当然,也有一个原因,一来,人类的道理实在太多,人的脑容量有限,不是每个人都能容下所有的道理。二来,理出多门,你的道理,不一定是我的道理。因此,何不各行其是?

放眼世界,岂不都是各行其是?哪有统一之理恒定之理?

其实,在中国文化中,道和理,是两个字,也是两种不同的哲学语义。道是理的路径,有起点有过程有终点,而理是道的终点。也就是说,理如果不成其为公理,则表明理在路上,还在走向理的过程中,那就是道了。

凡道,必须遵循一个规则,即事物发展的客观规律。

因此,但凡是人,求理必然有一过程,这一过程就是有道。

有道就遵道,没有道就循道。

通罗巴的道路有千百条,到底哪一条最快捷,哪一条最安全,哪一条最稳妥,哪一条最经济,哪一条最合理,肯定不是百度地图指出的那条,需要个人根据知识、常识等诸多因素进行甄别、分析、推理、判断,最终得出结论。

这就是循道。

循道需要过程,需要足够的知识积累,也需要经验,还需要习惯,而使用这一切,只需要一点,时间。

因此可以得出一个规律,凡事急于下定论者,没有用上时间,也就是没有循道。没有循道,就是鲁莽行事。

中国古话中有三思而后行,谋定而后动,审时度世,深思熟虑,愚者千虑,必有一得等语,肯定没有冲动而行,必有一得之语。

故尔,哪怕不是智者,即使是愚者,处世的最佳方法,必然不是匆忙表现或者表达,而是深思熟虑,三思而后行,谋定而后动。哪怕是愚者,有此一法,也会令人倏然起敬,至少能够藏拙。

真正的高人,一味地藏拙,其才智,就成了养在深闺人未识的少女,只有终老一途。既然杨修的时时出风头不可取,那就应该学司马懿,偶尔露峥嵘。

峥嵘可露,当露,但不能多露,一定要拿捏好分寸,掌握好时机,露得不多不少,适度精准,恰到好处。


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黄晓阳
地球就是一大村,世界只有两个人。想做就做,不然就老了。
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