有一位读者留言说，“黄老师，脑洞大开，由此我想到仁字，是说人和变化着的万物的关系吗，还是说二个人之间的关系构成仁呢。”
这句话中，应该有两个问号，至少也应该有一个问号。这位读者用了一个逗号一个句号，我没有作修改，但我当作问号读，所以，今天的文章，就是来解答这一问题。
我喜欢琢磨汉字的构成，也喜欢讲汉字。因为我从汉字的结体中学到了太多哲学，这种学习，不能仅仅用成语受益非浅来解释，而应该说脑洞大开。
关于仁字，我以前讲过，也写过很多次文章。我曾考虑写一本书，副标题叫《给儿子的大脑洗个澡》，选择一至九以及文中礼里人仁等最简单的汉字，谈中国造字、语音以及哲学。
这部书，我已经几易其稿，写成好多年了，分别给几个编辑看过，他们觉得读者会非常少，不太愿意接手。我于是一改再改，希望有出版社能够看中。
正因此如此，我不记得是否在什么地方什么时候，发过与仁字有关的文章，也不记得是否在某篇文章中，谈过这一话题。是专文谈的还是在其他文章中涉及。
对汉字字义的困惑，最早是因为国家这个词，后来又发现，道这个字，大家都似乎明白，却又似是而非，根本就解释不清。更进一步，就发现了其他一些字，也是无法准确理解的，包括仁，甚至包括人。
这事我以前也谈过，甚至可能不止一次谈过。
我的习惯是，有了困惑就找书看，偶尔也有过向人请教的经历，但非常遗憾，如果我提出这样的问题，人家会一脸迷惑，说，你怎么会这样想？这是问题吗？
找书看也不尽如人意。许慎的《说文解字》解释了国，也解释了家，却没有解释国家。这部书解的是字而不是词。《说文解字》也解释了道和仁，说道是“所行道也”。简单地解释，也就是路。对仁的解释更不靠谱，两个字，“亲也。”这也就是孔子所说，“仁者爱人”，这里的亲，就是爱的意思。
道德经中有“道生一，一生二，二生三”之说，若按许慎老先生的解释，岂不是路生一？解释得通吗？
我经常谈形而上和形而下，许慎老先生所说的“所行道”，显然是从形而下解释道。道的形而下，确实是路，没有问题。但如果说，道就是路，问题就大了。
可惜，那时候还没有形而上和形而下这样的概念，如果有，许慎老先生可以这样解释：道者，路之形而上也。
至于仁字的解释，看到亲也两个字，我差不多想拍案而起，叫一声胡说八道。之所以如此，是因为我已经非常明白，孔子回答仁者爱人，其实是在自圆其说。他自己都没搞懂，面对学生提问，又不好说自己也不懂，那太没面子了。所以，他就从一棵树上摘了一片叶子，交给学生，说，这就是仁。
上面这位读者谈到对仁字的理解，从二的角度思考，路径是正确的。我对仁字进行思考，也是沿着这个方向，最终恍然大悟的。那是因为，我在研究了其他一些字，尤其是一至九这九个最为简单的汉字之后，突然明白了拆字研究的意义极其重大，所以，再回过头琢磨仁字，把字一拆，顿时脑洞大开。
对于仁的拆字，我最初想到的是，这个字是不是简体字？如果是，那么，繁体是怎么写的？
于是，我去查仁字的甲骨文写法、金文写法。
好奇怪，仁字至少在我能查到的资料中，始终就没整过容，长着的是一张原生脸，就是人加二，没有加垫聚脂，甚至没有打过波尿酸，原汗原味的原生态。
既然仁字是人加二，那么，这个人旁，我可以暂时不研究，必然与人有关，至于是什么关系，先放在一边，只要把另一边的二研究清楚了，和人的关系，也就清楚了。
我重点研究二。
其实，二不用研究了，我早已经研究过了。
刚才提到，我最初的困惑来自国家这个词，最先搞明白的也是国家这个词，有关国字，大家可以参考《国字的原义指有城墙有防守有产权的城》，家字可以参考《家不是养猪的地方而是供牺牲的宗庙》，这两篇文章，已经将国家一词讲清楚了。
虽然清楚了国家一词，但仍然没有明白道，没有明白仁。没有明白不要紧，放在心里。正因为对这些最基本汉字的困惑，我开始思考其他一些更简单的汉字，比如一二三四五六七八九，结果发现，我们现在理解的数学语义，和古人造字时的语义，是完全不一样的。于是，我开始研究这九个最简单的汉字。
经过逐一研究，我明白了，一的本义不是数字一，而是整体和整体的变化。搞明白这个一字，我顿时脑洞大开，立即就明白了二字。
有关这一点，昨天的文章中，我已经介绍了。
一是整体和整体的变化。整体是一，是衣，是医，是倚，是意，整体和整体的变化是夷，是易，是移，是忆，是义。而变化是易，是乙，是移，是异。
也就是说，变化是二，二就是易，就是乙，就是移，就是异。
更进一步研究中国哲学，整体是天地合，而变化是天地分。彼此的关系，是一分为二，二合为一。
也就是说，二就是天地，上一横是天，下一横是地。
进一步放开自己的思维，原来，二就是哲学世界观。在中国哲学中，是天地，是亁坤，是阴阳，在西方哲学中，是唯物主义和唯心主义，是形而上和形而下，是客观和主观，是宏观和微观。
也就是说，世界哲学，其实就是研究世界的二关系。在中国传统文化中，研究二关系的学问，就叫易。
有关这方面的理解，昨天的文章，我已经谈到了。如果想更深入地理解，可以看一看：《学易最简单的办法就是认清两根茅草》。
这个话题，如果要深入地谈，可以写成很多部书，在此，我就不再深入了。
现在，我们既然理解了二是哲学关系的全部，这个二又与人有关，我便立即明白，仁，就是二的人，用今天的语义来解释，即哲学的人。如果更直观更形而下地解释，或者用仁字的字面解释，那就是通天地的人。
因此，有关仁字，根本就不是什么仁者爱人，人就是仁，只不过，仁是人的最高等级，是最高智慧的人。
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