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Day182 媒介即隐喻
相关知识
“媒介”是涵养文化的工具和技术，它通过赋予政治、社会组织、思维方式以某种形式来繁衍文化。人们习惯性地认为，媒介（技术）不过是一种工具而已，是客观中立的。但事实并非如此，麦克卢汉说“媒介即讯息”，就是要提醒我们，媒介不只是一种客观的形式，它具有“偏好”，在某种意义上会影响到它所负载的“内容”（讯息），甚或说，它本身就是内容。
波兹曼同意麦克卢汉的观点。同时，波兹曼认为麦克卢汉的表述很成问题，应该加以修正，原因是这样的表达方式会让人们把信息和“隐喻”混淆起来。信息是关于这个世界具体的说明，媒介和信息之间显然不能划等号，在他看来，媒介更像一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
所谓“隐喻”，是通过某一事物和其他事物作类比以解释该事物的方法，遇到非常复杂或比较隐晦的事实和观念，我们无法用明晰的语言做出解释，不妨运用隐喻的方式。隐喻具有强大的暗示力，所以，针对某一超越我们经验之外的事物，有必要引入另一个事物。媒介就是这样的“另一个事物”，它指引着我们更深入地看待和了解事物，只是它的这种介入往往不为人所察觉而已。
媒介的形式偏好某些特殊的内容，具有强大的定义现实的力量，如果这种媒介在某一时代居于中心的位置，那么，它的这种偏好将会影响到社会的主导性思维方式和价值取向，创造出新的认识论，从而最终控制文化。
根据波兹曼对媒介与隐喻关系的论述，其媒介“隐喻论”有三方面的特点：第一，隐蔽性。“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。”与隐喻类似，媒介也在无形之中影响文化。媒介的“隐蔽”源于隐喻的自我遮蔽性，媒介与人的关系恰似空气与人、水与鱼的关系——后者离不开前者却对之熟视无睹。其二，广泛性。媒介所传递的不仅仅是信息，也是思维方式和社会文化，它影响于人类社会的范围远超乎人们的想象。媒介“将这个世界进行着分类、排序、构建、放大、缩小、着色”，并且向我们提供“证明一切存在的理由”。其三，建构性。正如人类通过隐喻来建构概念系统，人类也通过媒介来建构对整个世界的认识。在他看来，由于人们对世界的感知取决于他所使用的媒介，因此，我们的认识在本质上是由我们所使用的媒介建构起来的。
参考文献
[1]易前良.尼尔·波兹曼与电视“媒介批评”
[2]高翊凯,邱慧.媒介即隐喻——尼尔·波兹曼媒介哲学探究
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