伦理学的范式转型为何必要及何以可能
郦平
伦理学的主流范式呈现出三大类型即美德论伦理学、义务论伦理学和功利论伦理学，它们的共性是坚持符合论，追求确定且普遍的伦理规范，通过规定存在者，以便支配存在者。然而，面对数字资本主义、信息资本主义、监控资本主义等对现代人价值观念的冲击，当代伦理学遭遇重重危机。为此，反思基于第一开端的伦理学范式的立论基础，探索一种走向第二开端的伦理学范式尤为重要。第二开端的伦理学指向原初境域之大道，追求超越于传统三种智慧的生态智慧，走向后主客关系的天人合一，它以共善为旨归，通过精神人和将来者展现伦理精神，有助于重塑一种共生、共存、共享的和谐世界。
紧急状态中的救助伦理研究
孙长虹
紧急状态中的救助伦理具有本体论、价值论和实践论上的依据，是人性和人类文明的体现和实现，有助于实现社会和谐与人际温暖。紧急状态中的救助伦理必须具备特定的时空和条件。其类似于情境伦理学，却不拘泥于功利主义，也不局限于自由主义，而是推崇德性论。救助伦理作为一种非常态道德，与常态道德有所区别，体现出尊重个人权利与社会共同生活要求之间的兼顾与平衡。这种兼顾和平衡既葆有道德的人文关怀，又不会使道德成为生命中不能承受的重负。救助伦理要求应该合情合理，不应该超过必要的限度，即救助伦理在性质上是完全责任，在程度上体现为不完全责任。与救助的限度、程度相对应，救助伦理要求人们具备平凡的美德，鼓励分外的美德。救助伦理不应该成为人类社会中的奢侈品，也不是可有可无的点缀品，而是一种宝贵的必需品。
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