卦辞爻辞逐条看下来之后还需要回头再串起来总结，这就是文言，相当于今天的串讲。
元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰，乾：元亨利贞。
元，开始，是一切善的起始点。
亨，贯通，是所有美好的融会贯通。
利，共赢，是践行价值观的总和。
贞，守正，是成功的主线。
君子以仁为价值观的标准，足以领导人民。
融会贯通自己的认知体系，行为足以合乎礼。
目标定为与他人共赢，足以践行义。
坚持不懈地固守正道，足以成事。
君子践行这四条，所以说“乾：元亨利贞”。
初九曰：潜龙勿用。何谓也？
子曰：”龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。”
孔子说：“君子构建起价值观因时制宜选择隐居。
不为世俗名利所羁绊，不见私欲所以不苦闷，喜欢就去做不喜欢就不做，自己做出的价值判断坚定不可动摇，这就是‘乾龙’。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？
子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。”
孔子说：“君子坚持中正的价值观，以道为方向是中，以仁为标准是正。
随时随地说起话来言而有信，做起事来谦恭谨慎，时刻提防走入邪路。
利国利民却不居功，践行宏大的价值观从而起到潜移默化的作用，这句爻辞说的正是为君所应有的价值观。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？
子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”
孔子说：“君子完善价值观并创立事业，以忠于使命、言而有信为标准完善价值观，谨言慎行做到不自欺欺人，以诚恳态度对待事业。
用发展的眼光看问题，抓住时机，就可以通过微小的预兆预知未来。
做人有底线，有所为有所不为，做事就合乎义。
因为有自己的使命和价值观，所以在上位不会骄横，在下位不会忧愁。
于是总是谨慎小心，审时度势，时刻警惕，虽然面对危机也可以化险为夷。”
九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？
子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
孔子说：“一个人的地位不可能持续向上，上下很多时候是由客观因素决定的，个人无法左右。
做事也不可能一帆风顺，有进有退，盘旋上升，这也是客观规律，并不一定是个人掉队。
