曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这句话里面又涉及到了非常重要的几个概念，自省、忠、信、习。
很多人对儒家有误解，就是因为他们不去读书，而是想当然的拍脑袋，完全凭一己好恶去臆测这些概念，结果当然是南辕北辙。
现在我们一个一个看看这几个概念究竟是什么意思。
省，甲骨文上面是个生，下面是个眼睛，意思是通过观察实现成长。
大家注意，省和察不一样，省是有目的的察，不是发现问题就完了，发现问题还要改进问题，最终是要实现成长的，这才是省。
接下来的问题是，为什么要三省吾身？
为什么一定要自省，而不去盯着别人呢？
答案其实很简单，就是因为人心隔肚皮，我们无法理解他人。
如果连理解都理解不了，又怎么可能去控制他人呢？
所以，别人做什么，我们说了不算。
但是，我们可以理解自己，这虽然也不容易，需要格物的方法，但总归还是有可能的。
什么是格物？
我建议大家先读一下《道心三维》那一篇，他是“心”的完整模型，我们会反复用到。
读了之后再读这些，事半功倍。
我们理解了自己，就可以控制自己。
有人说我控制不了自己，这当然也是有可能的，格物功夫不到，任性使气，小人嘴脸。
你看小孩子是不是经常哭哭闹闹，甚至满地打滚，就是因为他们还不会格物，还弄不明白自己的欲情念，也就无法控制。
大人也一样，不是个子长高了、体重大了就是大人，格物功夫做不好，长得再高也是巨婴。
退一步说，如果你连自己都控制不好，还试图去理解他人、影响他人、控制他人，这岂不是痴人说梦？
所以，古今中外，所有的古圣先贤都不约而同的把修行的方式指向了自己。
这也给了我们一个启示，现在就可以铁口直断，凡是让你向外求的人，不论是外求于人还是外求于物，那么他不是蠢就是坏。
或者说，他就是想利用我们发财出名而已，人家做的是生意。
例如让你捐功德的，可以现金，可以刷卡，还可以扫码支付。
我始终觉得很可笑，如果我捐100元就能买到功德，刨除中间商赚的差价，佛祖能收到多少？
假如收到10元吧。
那我就想知道，功德的成本是多少？
总不能赔本了吧？
所以，功德肯定还不值10元。
如果功德这么不值钱，我留着那100元不好吗？买它做什么呢？
又例如那些宣扬内卷的，整日的在网上鬼哭狼嚎，仿佛自己一身的本领都被埋没了。
