法华经【1122】为什么念佛要有一些善根,要信愿然后才持名?

文化   宗教   2024-12-03 12:06   云南  

上净下界法师2017年启讲于台湾

【学员提问】在净土事修中,除持名念佛外,是否可借鉴、结合、融合理观的修法,或作为一段时期对治某一习气的方法?

【师父答疑】是的。其实净土宗,我们一再强调,净土宗不是只有念佛,净土宗是要往生的。既然要往生,就牵涉到临终正念的问题。世界上没有一个人是在颠倒的时候往生的,没有!就是说,你可以有业力,你可以有烦恼,但请你临终保持正念。什么叫正念呢?两个条件:心不贪恋;第二个,意不颠倒。你不能有粗重烦恼活动,你不能有这种坚固的我见的颠倒。你想掌控人生,你还在规划来生,这些都是要对治的。

其实你如果只是一路念佛,你不可能心不贪恋、意不颠倒的,不可能,因为佛号只是一个止,它只是一个暂时的压制。所以,为什么念佛要有一些善根,要信愿然后才持名?这个信愿是观慧,是观慧啊!你去读读蕅益大师的《弥陀要解》,看他讲这个信,他那个“六信”你去看一看,每一个都是观照的智慧。哪是说我“相信”了而已!这个信跟蕅益大师的信,那差太远了。信解是观慧,所以蕅益大师把信愿判作慧行,把念佛当作行行。

就是说,其实所有的佛法,在修学之前都有一些心态的准备的,有道前基础才可以念佛的。就是你要先培养信愿,然后才持名,这样子才叫做净土宗。你张嘴就念佛,你只是在念佛,对不起,跟净土宗没有关系,因为净土宗是要往生的。所以你看,外道也念佛,可能我们念佛的力量还赶不上一贯道。但是他心中有信愿吗?没有。所以他只是在念佛,他跟净土宗没有关系。

妙法莲华经(字幕版) 第七十讲


 延 伸 阅 读 

◎空观的对治有两个:一个爱取,一个是我见

◎我们在破障的时候,这个空观,我空跟法空有什么不同?

◎安住空性是否进步,有没有自我检视的方法?

◎你要不晓得妄想是空的,你很难改变它


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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

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