楞严经【1527】你加上这个观念，这个初禅就不是初禅了，二禅就不只是二禅了，那是整个菩萨道

文化宗教 2024-12-10 09:09 英国

上净下界法师2007年启讲于净律学佛院

这个地方他调伏烦恼，我们看佛陀在讲经的时候讲，他都没有修什么真实三昧。这什么意思？你看佛陀在诃责这个欲界诸天，他们在调伏烦恼的时候，或者是色界天在调伏烦恼的时候，都有一句话，说他们没有真修三昧。这什么意思？他们虽然用不净观来诃责烦恼，但是他没有真实地正念真如。

正念真如的思想就是说，你要相信你的自性是清净的，你本来就没有烦恼。所以我们在调伏烦恼的时候，一个思想：我们站在一个“本来就没有烦恼”的角度来调伏烦恼；我们要忏悔业障，是站在一个“本来就没有业障”的角度来忏悔业障；我们要了生死，要站在什么角度呢？要站在“本来就没有生死”的角度来了生死。这是整个本经的核心思想，从“本来无一物”而建立整个戒定慧，以无住为本而生起戒定慧的修学。你加上这个观念，这个初禅就不是初禅了，你加这个观念，二禅就不只是二禅了，那是整个菩萨道。所以你看修行，就一念之间。你一念之间提升了，你所修的法门全部提升了。

但问题是，他不能够正念真如，他就只能够活在那么一个小范围里面对治烦恼，还是以生灭心来对治烦恼，那当然效果就有限。站在一个本来就有烦恼的角度来对治烦恼，那就糟糕了，那就是两个人整天在那边抗拒，在那边对抗，那这个就很难了，很难跳脱出来。这个观念就在这里，这个地方。

楞严经第一一二讲视频

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