上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
癸五、乐变化天
乐变化天，又叫作化乐天。这个“变化”是什么意思？前面的四天，它的五尘是固定的。比方说你住在这个宫殿，你今天看它是这样，明天看它还是这样子，没有什么太大变化。乐变化天不是，它没有太多固定的东西，它是不断在变。他心里想要什么样的五尘，他自己就可以变化出来。你说，我这个宫殿，我希望它是蓝色的，它就变成蓝色系列的宫殿。明天他想，蓝色的太单调了，蓝色当中再加一点米黄色的，它又多出米黄色的。就是说，他能够把这个五尘随心变化，然后来自己受用。当然，可以随心变化表示什么？这个人的心力比前面还强，不是只有善念而已，他必须有一点禅定的力量。所以智者大师说，这乐变化天以后要达到未到地定。我们看经文就清楚。
我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。
这个乐变化天，他在因地的时候是什么相貌？说“我无欲心”，就是说他平常是完全没有淫欲的烦恼。因为他这个人的禅定不是欲界定，是未到地定。到了未到地定的人，他淫欲心基本上已经超越欲界了，因为他是刚好接在欲界跟初禅的中间，所以说他的淫欲可以说是被禅定的力量完全地暂时调伏下来。但是“应汝行事”，有自己的夫妻来索求淫欲之事，他怎么办呢？他也要应付一下。他在应付的过程中是什么心态呢？“于横陈时”，有这个男女美貌横陈于前的时候，乃至于在男女交媾的时候，他“味如嚼蜡”，就好像在吃那个蜡一样，淡然无味。就是说他整个过程当中完全没有淫欲的烦恼，完全是应付行事。不但是前面说是“逢欲暂交，去无思忆”，他是完全没有这样一种烦恼。
“命终之后，生越化地”，他的神识就逾越。这个“越”就是超越下四天之地，高度已经是比下四天更高。“化”是讲他受用的五尘，他可以完全随心来变化。也不是固定的，他可以随时变化。这一类叫乐变化天。
这个天的果报体在行淫欲的时候，“彼此熟视”，就是彼此稍微看久一点，就构成淫欲了。他的天寿是八千岁，一昼夜是人间八百年。
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