法华经【1127】那怎么会权入实呢?安稳道到菩提道中间的对接,这个核心的方法是什么呢?

文化   宗教   2024-12-10 09:09   英国  

上净下界法师2017年启讲于台湾

那么这样好了,你成就安稳以后,我们现在怎么样跟无上菩提对接呢?安稳道跟菩提道这中间怎么对接的问题,是整个《法华经》最关键的思想。这个思想你没有弄通,那你就不是成佛了,你在成就果报。你在追求一种果报,追求一种快乐的果报,追求一种寂静的果报,追求一种功德的果报,你就谈不上无上菩提这件事了。

从安稳道到菩提道中间的对接,这个核心的方法,就是我们本经一再强调的观心法门。就是说,你该干嘛你还干嘛,念佛的你还是念佛,但是请你把佛号跟你的一念心性产生对接,透过观心,观照一念心性即空即假即中。所谓即空,就是本自清净;即假,就是本自具足。

所以,当我们在追求快乐、追求寂静、追求功德的时候,你从一念心来看,这三个东西都是“唯心所现”。这四个字很重要,就是一切的快乐、一切的寂静、一切的功德,站在心性的角度来看它,它只是唯心所现的一个如幻的假相而已。你可以暂时受用,但是你不能执著,受而不住。就是借假修真,我把它当作一个过程,但是我不能完全地住进去。这样讲就变成一种双向的修学了——内观真如、外修三乘,或者说,净土宗叫“内观真如、外顺弥陀”。就是,我们虽然是修学权法的方便,让自己暂时得到安稳,避免生死轮回的干扰,但是我们也同时开显自性的功德。

妙法莲华经(字幕版) 第七十一讲


 延 伸 阅 读 

◎完全舍弃六根,完全放纵六根,都是不中道的

◎一个人,心经常“动”,你要跳脱生死就很困难

◎为什么听了《法华经》能够信解,即使你烦恼很重,但是你跟别人还不同?

◎学《法华经》,你的进步会比别人快,你的心会比一般人安稳


回向
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

妙法莲心学院宗旨

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