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上净下界法师2017年启讲于台湾
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第一个，心性上叫自悲败种。虽然声闻弟子跟随佛陀长时间说法，他也看到方等时，他也看到般若时……其实我们回顾过去，佛陀讲大乘法，声闻弟子没有一次缺席的，没有缺席。他们也看到菩萨的功德，但是他认为自己做不到。他自己认为做不到，他自我设限，所以，即便他明白了法说、譬喻说的道理，说“十方佛土中，唯有一乘法”，他道理懂了，但是他还是怀疑自己：我真的能够发菩提心吗？我是这种根机吗？我的心长期处在寂静当中，我已经灰身泯智了，我已经没有度化众生的热忱了，我真的能够重新发起菩提心吗？第一个，他对自己能不能够发菩提心产生疑惑。第二个，得少为足。说，我发了菩提心以后，那我辛辛苦苦得到的涅槃……我得涅槃不容易啊！利根人六生，我花了六辈子，牺牲我的睡眠、饮食，牺牲我所有的欲望，我得到这个涅槃，我要放弃吗？所以，他怀疑：我发了菩提心以后，我是不是从今以后就要失掉涅槃寂静？我要投入人群，我要行菩萨道，那我是不是涅槃寂静要失掉？佛陀必须要说清楚，就是说，你的涅槃寂静本来就没有失掉，它本来就是你内心的一部分，所以你发菩提心，你涅槃寂静不但没有失掉，你还得到更多的宝所。所以，佛陀必须要给声闻弟子做两种心理建设：第一个，建立信心；第二个，坚定他的智慧。这一段主要的内涵，这整个因缘说，主要是建立信心，然后坚定他的智慧的理解，就做的这两块。所以，我们在进入经文之前要先了解，虽然整个因缘说很长，就这两个重点。妙法莲华经(字幕版) 第七十一讲
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◎我们刚开始明白道理，是要假借名言依教起观。但是功夫提起来的时候，行起解绝，解门就要停止了！
◎实法妙，妙在哪里？
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