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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
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阿难！如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。“如是天人，圆光成音。”这一段是牒前面的光音天来的。看这个意思，佛陀说这个诸天，是照次第慢慢上去的。当然，三禅是由二禅而来。如是二禅天的光音天，他是“圆光成音”，依止圆满的光明而转成教体，来取代音声，教化众生。这个地方是牒前面的光音天，下面这个才是正式说明三禅的功德。“披音露妙。”他依止禅定的力量，能够披发身上的光明，使其更加殊胜，来显露他微妙的定体。这第一点，他那个光明更加广大殊胜。第二个，“发成精行”。这个地方正是说明三禅的殊胜，发成精行。古德的解释说，二禅禅定虽深，但是并未精纯，因为他禅定当中参有喜悦。喜悦跟快乐是不同，跟安乐是不同。喜悦是非常强烈的，安乐是比较轻微寂静的。一个二禅的天人不断地受用喜悦以后，有为的快乐有一个特点就是常则生厌，他搞久了就非常地厌倦，他觉得这个喜悦障碍他的寂静。所以他怎么办呢？他就思惟喜悦的过失，就诃责喜悦。他观想这个喜悦如病、如痈、如疮，说这个喜心在心中活动就好像我身上长疮一样，是一个负担、障碍。这个喜心被他一诃责以后（当然他不是一般人，他是禅定当中诃责，那个心力很强），所以这个喜心就慢慢地停止活动了。这个时候，他的禅定就变成精纯，没有夹杂这个喜悦的障碍。取而代之是一种什么？一种相似于涅槃寂灭的安乐。相似于，这个“通”就是相似，还不是真实的寂灭乐，但跟阿罗汉的涅槃寂静乐有少分的相似。“如是一类，名少净天。”因为他的喜悦之心消灭了，所以他内心当中那个精纯的禅定生起了，所以有这种寂灭之乐。![]()
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