每次坐车路过东山脚下，公交车里传入和蔼的语音：
“蟠桃宫到了，各位乘客请下车！
下一站，是……”
（如今东山山麓下，蟠桃宫立交桥旁的地名而已）
蟠桃宫，而今只是一个地名、为啥叫蟠桃宫，如今没有多少人去关注这个了。蟠桃宫，本是祀西王母，俗称王母娘娘。曾经位于贵阳城东门外东山之麓，今只剩下蟠桃路名称而已。
爬览东山寺，喘息于半山麓之间，可曾想到这半山山麓之间曾经有个道观之地。蟠桃宫位于东山之麓，是道教宫观，祭祀西王母，即王母娘娘。如今蟠桃宫不存，只有地名留下。贵阳蟠桃宫历史不长，于二十世纪二十年代期间修建，旧时规模不大，但在贵阳却颇有名气。可惜因为年久失修，到1949年贵阳解放时，已破败不堪。其后毁于何时，也无详细可考。
查《贵州省志宗教志》介绍：“康熙年间进士彭永求从《道藏》中选择、节录而成《道藏辑要》。举凡道教经典、历代祖师著作、科仪戒律、碑传谱记均有收录，分为28集，按二十八宿星名顺序编号。光绪二十二年（1896年），成都二仙庵住持阎永和发起刊印，刻板1.3万多块。民国8年（1919年），贵阳仙人洞道士王玉端化缘购得，由蜀运黔，藏于仙人洞藏经楼。之后，王玉端离开仙人洞，另化缘在东山之麓修建蟠桃宫。几年后，王玉端病故。”从中得知蟠桃宫建于民国十年左右。
（网络图片）
而西王母娘娘的传说，在中国已成经典故事。据晋代出土的《穆天子传》说，西周穆王（于公元前900多年之间）率七萃之士，驾八骏马，从王都宗周（今西安附近）出发，对西部各邦进行访问，最后“自群玉之山以西，至于西王母之邦”，与西王母宴会于瑶池，受到西王母的热情款待。临别，西王母吟诗一首，祝愿周穆王能够重来。诗中道：“白云在天，山陵自出，道里幽远，山川间之；将子勿死，尚能复来。”（引自《中国古代常识。先秦部分》）。民间流传西王母的许多神话故事，如汉武帝梦游西王母邦，西王母将3000年结一次果的蟠桃送给他；西王母寿辰，大摆蟠桃宴；《淮南子》有“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”等等。道教进一步把她神化起来，在《墉城集仙录》里说，西王母是掌管女仙名籍的神仙领袖，使西王母变为地位最高的女神。
道士王玉端借王母娘娘的道教中的神化和自身的虔诚，通过多方化缘修建蟠桃宫，更多的是借助这一地方道教场所，祈盼世间少些战乱多些盛世，也更是心中那份至高无上的使命感。
而如今贵阳蟠桃官早已消失，仅存地名蟠桃宫路。其地旁车水马龙的笙箫，默默地告诉王道士如今的盛世繁华！
