如果不是翻看地方史料，根本不知道黑神庙是啥？更不知道贵阳曾经有这么个宗教祭祀的地方？
贵阳原有著名的黑神庙两座：一座在今中华南路达德学校旧址处，俗称黑神庙；一座在今合群路上，俗称外黑神庙。两庙均已不存。
先讲黑神庙。据贵州思南县旧志记载，南霁云有后人在思南做官，有政绩，思南地方欲为之立生祠，不肯，称要建祠就建其先祖南霁云祠。思南祭祀南霁云大概是贵州祭祀南霁云较早的。贵阳黑神庙历史悠久，历史上有过多种称呼。元代时始建，名南霁云祠，祀唐忠臣南霁云。明代景泰二年（1451年），贵州按察使王宪奏请朝廷，给南霁云谥号“忠烈”，以后改称忠烈宫，名称一直未变。明代万历年间，老百姓开始称忠烈宫为黑神庙，以后几百年黑神庙之名普遍为贵阳老百姓熟知，知道正名忠烈宫者反而不多。为什么叫黑神呢？因为南霁云脸色黑亮。贵阳人之所以祭祀南霁云，据说是因为他英勇忠烈，可以保佑百姓安度灾疫。明代正德年间，著名学者王守仁（王阳明）谪贬贵州龙场驿（今修文县城）驿丞时，曾到过此庙参观游览，他写下了《南霁云祠》记其事，其诗说：
死矣中丞莫谩疑，孤城援绝久知危。
贺兰未灭空遗恨，南八如生定有为。
风雨长廊嘶铁马，松杉阴雾卷灵旗。
英魂千载知何处？岁岁边人赛旅祠。
明、清两代经过多次维修，黑神庙规模宏敞，大殿、长廊、僧寮一应俱全。清光绪三十年（1904年），设私立达德学堂（初名民立小学堂）于庙内，以后著名革命家、共产党人王若飞曾在该校学习和任教7年。民国时期达德学校一直在此，民国25年（1936年）又设贵山民众图书馆于其内。解放后这里办过中学、小学，以及南明区文化馆，现为文物保护单位达德学校旧址。
再讲外黑神庙。外黑神庙历史上也有过多种名称。明末崇祯初，有四川人万春任昆明知县，铸铜佛三尊拟返归四川祭祀，值世乱，蜀道不通，未果而春逝世。崇祯十六年（1643年），万春妻王氏将铜佛运至贵阳，在当时名叫黄泥塘的地方住下祭祀铜佛，至清顺治时得资助扩建殿宇，又建关羽像，王氏削发为尼，该处称铜佛庵，又称净土庵、铜佛寺。清代雍正九年（1731年），府县有关人士，议将南公行像移至新城西北隅普定街（今黔灵西路）后黄泥塘园地。此地建有铜佛寺，即在寺后扩建新忠烈宫，以隆报饷，并更名为外忠烈宫。寺庙历经乾、嘉、道、咸及至光绪中，殿宇已年久未能大修，多已朽敝。光绪二十年（1894年）耗资8000余金对其进行了一次较大规模改建增修，使之更为广阔恢弘，焕然一新。诸多乡贤大家亦题咏不辍。如李端棻题曰：
其人近黮，岸然须眉，僰女蛮童，犹想象旌旗甲仗；
有德于黔，捷如影响，纸钱铜马，永消除水火刀兵。
特别是以诗名远播“五管”的郡人颜嗣徽所撰之联，早为省内外之士人所激赏，一致推为祠联之冠。其联曰：
浊酒读唐书，睢阳齿，常山舌，将军更断指乞师，与天宝殉节诸臣，各分一席;
孤灯披旧志，丞相垒，供奉祠，令嗣复赐绯典郡，合黔南历朝名宦，共有千秋。
一度移忠烈宫的南霁云像于此，更名为外忠烈宫，以后外黑神庙之名兴起。清代外黑神庙多次维修，规模扩大。清光绪三十年（1904年）设乐群学堂于其内，民国20年（1931年）又设先烈遗族学校于其中。铜佛亦增加至9座，有释迦牟尼、毗卢、观音、关羽等铜像。解放后该地方为合群路小学，后为云岩区教育局宿舍。铜佛下落不详。
今天穿过贵阳繁华的闹市，路过达德学校旧门口，可以停下脚步，走进去看看曾经黑神庙的地方，也顺便再次在里面默默对黑神爷问好：祝愿贵阳城市越来越好！
