说起三元宫，很多人都不知道是啥？
但当谈到路过今中山西路贵阳美术馆市西河旁（贵阳妇保院对面）的一幢“古董式样”阁楼时，恍惚之间记得路过有这么一个建筑，具体是啥？没去仔细看过。
自古以来，祭祀天、地、水三物，是我国古代人们对自然的一种崇拜。古代执掌朝政的三位重要人物大司徒、大司马、大司空总称三官，人们把天、地、水也尊称为三官。后来道教再把它人格化，说三官都有生日，农历正月十五（上元）为天官生日；七月十五（中元）为地官生日；十月十五日（下元为水官生日，故三官庙又叫三元宫）。
《贵阳府志》有载：贵阳城区的三元宫本有三座：一在府城东南隅，原三民东路（今延安东路）。明崇祯十五年（1642年）建，清康熙四年（1665年）巡抚罗绘锦重修。光绪三十二年（1906年）改设官立第七初等小学堂，今消失。一在府城中大兴寺内，称三元宫，乾隆时建，民国时消失。今唯一剩下的一座在大西门外今立交桥东侧贵阳美术馆后面，建于嘉庆年间，原名三官庙，年久倾圮，光绪十四年（1888年）郡人许义宗等组成乐善堂，集资将旧庙改建为三元宫，至民国8年（1919年）全部竣工。前后经营五十余载，耗白银十余万两。计有大殿三座，第一座供三官，第二座供关羽、吕洞宾，第三座供玉皇，两廊为钟鼓楼，组成三进大院。大院之外有明文阁，临河处有船楼一座祀真武祖师，还有藏经楼、乐善祠、望水亭、众乐亭、半月池、文笔阁、戏台（见《三元宫碑记》）。规模宏大，为贵阳三大道观之一（另二处为大道观、南岳山道观）。民国24年（1935年）以后，为国民政府社会部贵州省社会处占用，改设旅馆、食堂、浴室、俱乐部。解放后，由市房管会管理，改为单位宿舍，作为民房，供群众居住。20世纪50年代，由于疏通市西河，拓宽河面，拆除了大部分三元宫建筑，现仅存明文阁和船楼（空房内无它物。
1989年，贵阳市政府拨专款对其进行过维修。明文阁的屋面糟朽漏雨、油漆褪色脱落。这次维修全面整修屋面，对楼阁进行重新刷漆。2003年12月下旬，贵阳市文物管理所又花费数十万元对其进行了保护性维修。今进门门头有贵阳文化名人戴明贤手书三字：“三元宫”。
查其史料记载，现有《三元宫乐善堂记》石碑一块，碑文为：
贵阳西门外，旧有三官庙，年久倾圮不堪，乐善诸君子慨然兴修复之志，爰集义资，鸠工庀材，始于前清光绪戊子，成于丁酉。大殿三层，堂开五楹。一层供奉三官地藏，二层供奉关帝、吕祖，三层供奉上帝，配诸四相。气象巍峨，规模雄壮，改名三元宫。己丑加修左右两廊，各计三楹，上配钟鼓二楼。庚寅补修山门戏台一座，上加一阁，秀如文笔，此正殿形势也。壬辰又于左侧隙地建乐善祠，用祀始事者诸同志焉。上系经楼三座，下有两厢一厅，名曰望水厅。凡办慈善事业者多于此，故又名乐善堂。堂左傅以小亭，曰众乐亭，亭下有池曰半月池。至辛亥民国政变，愚氓毁庙弃神，置贡院魁神于河干，诸善士不忍神道废坠，斯文将丧，丁已于祠南拓地特建一阁，高出云表，名曰明文，祀孔圣、文昌、魁星于其上。己未，复于阁旁修一船楼，以配三台，塑真武像坐镇其中。于是亭阁台榭，无一不备。大河前横，山水清幽，此善堂胜景也。嗟乎！追溯由来，三元之建，善堂之成，良非易易。其始也，或捐资以创修，其终也，或积会以继续，前后经营五十余载，用度至十数万两（白银）之多，方能成斯壮观。而其中艰难筹画，苦心劳思，未尝中止者，悉诸同人和衷共济之力，并未获公家分毫之补助也。似此捐私人之款，作公益之举，博施济众，宁有讥议乎？且夫善堂之有益地方大矣！天灾流行，国家代有，或遭旱灾，则竭诚祈雨；或遭荒年，则平粜薯粥；或遭时疫，则施药送方；其贫苦之无告者，路毙则棺之，冬寒则衣之，岁暮则米之，种种善慈善事不普及也，则提倡好生会，惜字会，乐善联络劝导之；观世风不古若也，则采择先圣遗训，印刷经文，家喻户晓，使人人讲求五伦，蔚成忠孝风俗，挽回末世劫运，此诸善士苦心也。是故民国以来，天下多故，而贵州灾患独轻者，谓非作善降祥之欤？况数十年间坚忍耐劳，乐善不倦，虽迭遭驻军蹂躏，别兵摧残，而百折不稍挫者，岂沽名钓誉哉！诚以读圣贤书，良知难昧，用是报上苍好生之德灵也。诚义之功，俾后之贤者有所观感焉！
民国二十有三年孟夏。贵阳许义宗撰并书。（碑存三元宫）
三元宫，默默矗立在市西河旁，尽管孤单悲影和无声的孤寂，但是见证今日贵阳的盛世繁华。任凭风雨蹂躏，烈日曝晒，亦独自散发着一种奇特的美，宛如一处落花流水的画卷，深深地触动潺潺的河水和路旁驻留的历史尘埃中的你我！
三元宫，总有人记得你！
