贵阳自建城以来，沿东延伸系列山头绵延东展。扶风山（古称螺蛳山）、东山、栖霞山等。人皆传言：此三山最有盛名。
（今日扶风山：山麓为阳明祠））
余大学毕业后，谋生安居筑城，初以煤矿村地租赁安身。常空闲游荡于周边名区景点，错把今扶风山阳明祠地认为栖霞山矣，穿行煤矿村地。然则路口附近有一小区：栖霞社区，以为以此山地取名而已。后阅历多方，方知栖霞山地在此几里旁已。栖霞山竟于何地？今人多也无详细明言。
顺道扶风山东延，今人所谓东山，今山顶新修有东山寺。再东延一二里有余，此乃栖霞山地矣。前后两山地不过一二里地也，人皆东山而不知栖霞山矣，故以东山皆称呼。查《贵州图经新志》（贵州人民出版社，2015年12月版，第4-9页）所云：
“栖霞山，在治城东，山腹有洞，曰来仙。”
“东山，在治城东，山颇高大，而林木丛茂，俗名老王山。”
“铜鼓山，在三司治城东二里，高百余仞，山半崆峒，每阴雨，闻其中有声如铜鼓。相传为诸葛武侯所藏者。”
“来仙洞，在治城东二里许，栖霞山之半，中平敞可居，洞外松竹花草，扶疏交荫，为郡人游乐之地。”
曹学佺在其《贵州名胜志》云：“东山在省城东门外二里，峭壁千仞。越二里有铜鼓山，亦高百余仞，山半常有铜鼓之声。又五里有栖霞山，腹有来仙洞。”
《方舆纪要》云：“铜鼓山在府东二里，高百余仞。每阴雨，山半空洞中有声若铜鼓。其相接者曰东山，峭壁千仞，俗名老王山。又有栖霞山在府东七里，山半有来仙洞。”
皆上史志所云，今栖霞山，实乃东山后山地矣。山麓有洞，为古人来仙洞称呼地矣。元朝初年，有道人云游此处，见此风水佳地，结庐而居，悟道清修，为仙人洞见诸文献之始。后传说其远，八仙曾云游此地，某日洞中对弈，忽见山下牛渡河（今南明河）中石船与巨龟争斗，霎时狂风大作、恶浪滔天。吕洞宾随拈一子，信手掷下，正中船腰，石船震裂，声如雷鸣，巨龟逃遁，恶狼平息。石船仍屹立河间，后成文人游客佳话。余曾闲暇探寻此船石，终不见矣，如今，河道两岸，毗邻大厦，传闻终究隐没尘世矣。唯独后山宣统元年提督徐印川石崖璧刻四字：“云山万里”，让人浮想联翩！
有明以来，王守仁蒙难于黔地，曾游历栖霞山来仙洞地，留诗于此，后官书录入更添加山洞之名气。后陆续文人学士留游此地，皆书写佳文，感慨人生意气，多舛平生见闻。
来仙洞
古洞生寒客到稀，绿台荒径草霏霏。
书悬绝壁留僧偶，花发层萝绣佛衣。
壶磕远从童冠集，杖藜随处宦情微。
石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。
游来仙洞早发道中
霜风清木叶，秋意生萧疏。
冲星策晓骑，幽事将有徂。
股虫乱飞掷，道狭草露濡。
倾暑特早发，征夫已先途。
淅米石间溜，炊火岩中庐。
烟峰上初日，林鸟相嘤呼。
意欣物情适，战胜癯色腴。
行乐信宇宙，富贵非吾图。
弘治年间举人易弦作《咏来仙洞》：
携酒来仙洞里游，洞云与君长相留。
朱颜醉依春常在，不信人间到白头。
仙人洞地，初乃佛门圣地，后不知何时转为道教场所。康熙十二年（1673年）有云方道士建观于此，后历代道士相传，延传至今，已为筑城宗教名迹。三清殿、三官殿早立于山地平台之间，甍栋崔嵬，院落平敞，微风吹拂，铃铎振响。沿着大殿后崖凿壁小道之形而上，山高璧陡，扶梯而上，似有头昏眼花，悬看山下，垂峭陡悬，手心出汗微微。乃鼓气再爬，镇定之余，随人走中已到八仙洞地，已见八仙早已到此，乃对弈，乃围观，竟然忽视余等到顶欢呼。自清初以来，早已为道教圣地，数百年未变。逢年二月十九，六月十九，九月十九成道日（道教称慈航胜会），朝山香客万人空巷，香火不绝。
乙未（2015年）、甲辰（2024年）孟夏，余曾带领学子，祈福于仙人洞道观圣地，探寻贵州史地故事，传道授业大学入第，于天地悠悠之间，于山水明朗之间，于古来圣人之间，已继灿烂之文明！
东山阳明祠记（扶风山阳明祠记）
（此张网络图片）
