伟人领袖的政治智慧，我们只能叹为观止无法望其项背
财富
电视剧
2024-07-21 10:02
湖南
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我的另一公众号《唐小舟全集》开通了留言功能，喜欢我的小说《二号首长》的朋友，可去此该阅读一至七部，亦可去此号留言探讨到目前为止，我差不多是见了三国就绕着走。在我所读过的书中，与三国有关的，只有一本。那时候，我还是一名初中生，生活在乡村，没有书可读，不记得在什么地方见到一本谈三国的书，就借来读了。
时间太久了，我完全不记得书名，那肯定不是小说，也不是历史，貌似是评传之类。总之，当时我完全不理解那种书体，以至于 到现在也不能完全记住内容，似乎主要是讲诸葛亮五丈原之死前后的事。
一是诸葛亮造的木牛流马，可以自动行走。那时我虽然年幼，却有一个印象，这事儿有点神话的感觉，不真实。到了今天再想这件事，就是完全的扯蛋了。不用人力，竟然可以自动行走自如，动力从何而来？资本主义的兴起，就是解决一个动力问题。最初，欧洲人使用的动力，很可能是借鉴了中国人的发明。中国最早是农耕社会，有很多关于农耕的发明，比如为了灌溉，发明了水车，动力来自人力。后来发现水力也是动力，反其道而行，利用水的流动推动轮的转动，从而获得动力。
欧洲在中世纪出现了大量水磨房，就是用水力推动磨盘，后来又利用风力来推动磨盘，再后来，就是瓦特发明蒸汽机，工业革命由此到来。
诸葛亮的木牛流马，动力从何而来？有人说，这是千古之谜，我更愿意相信，这是一个科学幻想，后来被蒸汽机、柴油或者汽油发动机以及今天的电动力解决了。
二是诸葛亮安排后事，五丈原撤退，用事先准备好的木雕像吓退了司马懿。我不记得我看过的那唯一一本与三国有关的书中，是否谈到空城计，估计会谈到。毕竟，空城计让诸葛封神，是登峰造极之作。我小时生活的农村虽然没文化，却也能听到说书的，甚至能听到一些戏剧，空城计总是能听说的。我不知道有关空城计的事，到底是从那本书看来的，还是听乡人说起的。当时我的印象是，神。就像木牛流马一样，我不以为然，主要是觉得太神了。
木雕吓退司马懿，大概就是诸葛亮一生的第二次空城计了。
诸葛亮妙计绝天下，既能用一座空城吓退司马懿的数十万大兵，也能用一个木雕让司马懿落荒而逃。这个司马懿，我不喜欢。曹操竟然会用到这样一个无能之辈，可见这个曹操也不怎么样。
这是我幼时对曹操和司马懿的印象，也是对诸葛亮的印象。此前大概还听过某人讲故事，谈起草船借箭，诸葛亮借东风，三气周瑜之类，觉得诸葛亮简直就是神而不是人。
既然诸葛亮是神，就很难理解，关羽何以会大意失荆州，然后败走麦城。当然，关羽大意失荆州，是关羽之错，包括马谡失街亭，是马谡这错，与诸葛亮无关。问题在于，诸葛亮不是神吗？他不是能神算吗？何以如此关键的两次，却失算了？甚至包括刘备反攻荆州，会死在白帝城，他是算到了还是没算到？如果算到了，那么，诸葛亮就是一个阴谋家，等着刘备白帝城托孤，然后挟天子以令诸侯。如果没有算到，可见此前诸多神算之说，是吹大了。这事儿就像是今天的电视剧，出于剧情考虑，制作者需要某人是高人，这人立即变成了世界第一高人。而在另一些时候，制作者需要此人是白痴，那人迅速就白痴了。罗贯中需要诸葛亮是高人的时候，诸葛亮可以无一兵一卒而退司马懿数十万兵马，可以用几艘草船，骗得曹操百万支箭，也可以借来东风。需要诸葛亮是白痴时，他竟不知道马谡志大才疏，刚愎自用，不知道关羽也有大意膨胀的时候。
最为关键在于，他不知道自己六出祁山，必然无功而返，全是败仗，甚至连自己的命都会为此搭上。今天，我当然明白，诸葛亮六出祁山，无功而返，在于他知天知地而不知人（这是三国演义中那些人们耳熟能详的故事给我的印象）。而稍稍了解这段历史，诸葛亮给我的印象是，他知术而不知道，不知天下大势，不知逆势而为，只会劳而无功。
好几年前，有一位知名演员，因为演诸葛亮而名声大噪，据说他一直有一个心愿，想拍《六出祁山》，再演一次晚年的诸葛亮。恰好我认识的一位导演，很想和他完成这次合作。某次，这位演员来长沙，和这位导演再一次谈起此事，导演便给我打电话，希望由这位演员和我交流沟通一番，共同完成此事。我和这位演员聊了一下，我之所以对诸葛亮六出祁山感兴趣，是想写诸葛亮的逆势而为。在我看来，刘阿斗之所以是刘阿斗，并非三国演义中所说的扶不起的刘阿斗，而是智慧的刘阿斗。他深知诸葛亮六出祁山是好大喜功，逆势而为，刚愎自用，却又无能为力，只能当刘阿斗以求自保。包括汉献帝之所以成为汉献帝，同样是弱者的生存智慧，而不是三国演义中所描写的，仅仅只是扯线木偶。
我当时的想法是，如果此事能成，我就按这个方向去写。虽然我不喜欢三国演义，但一旦接下这个任务，肯定要仔细去研究三国演义，去研究三国志，还包括其他一些史料。那时，我已经有了从另一角度解读六出祁山的想法。
想法对或者不对，我不知道，毕竟，我对这段历史了解不多。
最终，这件事没有谈成，关键在于这位知名演员要演的是三国演义的六出祁山，他想演的，是高大全伟光正、鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮。这一点，我能理解，毕竟，他是男一号，一号嘛，自然要高大全伟光正。而我不需要，所以，这事我就没兴趣了，此后再无下文。
大约过了半年左右，非常偶然地看到一部电视剧，《大军师司马懿之虎啸龙吟》，里面有空城计，事件还是那个事件，却是一个全新的解读角度。司马懿并非不知是空城计，诸葛亮也并非坚定地相信司马懿无法识破自己之计。恰恰相反，司马懿识破了这是空城计，而诸葛亮早就知道司马懿必然会识破。正因为知己知彼，同时，更知道天下大势，魏国大势，诸葛亮才断定司马懿不会进攻。司马懿不想进攻，但又必须一个理由，诸葛亮于是给了他这个理由。如此解释，空城计的逻辑就通了，空城计这件事，也由一个小孩过家家的神话，上升到了一场高智慧的对话，一场一直以来仅仅停留在术的层面解读的故事，打开了一扇道的天窗。
《虎啸龙吟》中的空城计，弱化了术而强化了道，将道的逻辑讲清楚了。这一点，既证实了我对道的认知，明白时世造人，造出的高人，决然不是我们普通人理解的水平，必然既有术的圆熟，更有道的高度，也印证了我从《史记》、《东周列国志》这一类书籍中读出的道。
当然，这样解读《空城计》，其实也有一个大问题，还是诸葛亮。既然诸葛亮有如此高度，看透司马懿就算明知是空城计，也必然不敢犯，那么，他为什么算不到六出祁山，不可能有一次成功？既然明知是失败，何以还要干？高人的思维，我们无法望其项背，但我们可以从道的高度去理解，体会。
再说那本书中我印象较深的第三件事，诸葛亮早知魏延有反骨，自己活着，还能压制他，自己一旦死了，他肯定会反。所以，诸葛亮留下锦囊妙计，由一人采用激将法，对魏延说，你敢高喊三声，谁敢杀我吗？魏延不知是诸葛亮留下的遗计，大喊三声。岂知三声刚落，早已经领命暗暗留在魏延身边的一大将说，我敢杀你，声起刀落，将魏延的头砍了下来。
诸葛亮不死，魏延就不敢反。诸葛亮一死，魏延立即就反了。这事儿太小儿科，太缺乏智慧了。
这个故事说明诸葛亮知人，善用人，哪怕死后，仍然能妙计除后患。既然诸葛亮知人善用人，为什么不知关羽必败走麦城？为什么不知马谡刚愎自用？魏延在蜀国的地位和实力，仅次于诸葛亮之下，他既然想反蜀投魏，为何早不反？怕诸葛亮，能解释得通吗？诸葛亮六出祁山无功而返，说明就算他神算盖世，实力也是非常一般。同时也说明魏国极其强大，魏延以自己的实力，投靠魏国的话，是给魏国做加法，给蜀国做减法，还需要再怕诸葛亮吗？
诸葛亮到底是一个什么级别的历史人物，被罗贯中的形而下思维搞乱了，以至于今天，我们很难得出一个更加历史客观的评价。点击进入：二号首长第一部第一章
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