大家好，我是远行客「云南摩梭文化传承」项目的导师佳莹。
泸沽湖位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县交界处，素有“高原明珠”之称，是我国知名的淡水湖泊之一。在泸沽湖畔生活着一个特殊的种群——摩梭人，他们保留着完整的母系社会文化形态，传统母系大家庭和走婚等传统文化习俗至今仍然延续，其独特的摩梭文化被誉为“人类母系氏族领地的活化石”。
然而，伴随着传统农业社会向现代社会的快速转型和高速发展，摩梭人的一些传统习俗日渐消退，而外界对其文化的误解日渐加深，深厚的文化内涵和千年不衰的文化积淀面临着困境。带着对于摩梭人古老文明的敬仰与探索，我和我的同学们长途跋涉前往摩梭人群居的村落，试图找寻这个古老文明在现代化社会中的“生存之道”。
▲泸沽湖畔的摩梭女性
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在还没到云南以前，许多同学是冲着摩梭人独特的母系大家庭和走婚传统被吸引过来的，会认为这种传统习俗是女性权益地位的最高体现。
但在实地调研的第一天，我们就对这种想法彻底“祛魅”了。事实上，在摩梭文化中，并不存在女尊男卑的概念，无论是他们的家庭形式、还是婚恋习俗，都是以男女平等为首要条件的。
区别于其他民族文化，摩梭人对于女性是相对友好的，它从家庭成员的角度肯定了女性的付出，而不是仅仅从生理角色上忽视女性对于家庭的牺牲。
而这么多年来，外界对他们的误解误解不仅仅体现在“男女问题”上，而对摩梭人的婚恋形式也怀揣着最大的恶意。
一些商业化的虚假宣传让摩梭人的走婚成为了水性杨花的代名词。很多人认为走婚是一种非常开放自由的婚恋关系，在一生中可以与多个对象进行走婚，随便什么人都能走婚等。这对本民族的文化传承也带来了前所有为的冲击。
▲摩梭人博物馆用于宣传自己文化的文创用品
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在短短七天的调研中，我也一直观察着每一个学生的成长。在他们身上，我感受到了“勇敢者先享受世界”。
在项目前期有很多同学都表示自己是一个“i人”，但到了真正的面对面访谈环节，许多同学都能积极主动地向采访对象提出问题，并且能够抓住对方回答的关键点进行更深入的补充提问。即使有的同学从来没有过独立向陌生人问询的经历，但在项目中也能够尽自己最大的努力，逐渐克服恐惧，勇敢地和陌生人交流。
几天下来，学生们对于访谈都已经越来越熟练。
▲与达巴进行访谈
▲在藏医传承人家里访谈
实地调研的安排非常紧凑，大家要在有限的时间里进行访谈，并完成资料整理、调研文章写作，以及公益实践的有效推进。因此，除去第一天抵达云南后，后面的每一天，学生们都因为完成小组作业而工作到很晚。但在这七天里，从来没有一个学生向我提出“不想干了”、“可不可以不做”这种要求，每位同学都在组内认真对待每一份作业，同时也认真地对待自己的项目课题。
在面对摩梭人文化传承的困境时，同学们想要帮助摩梭人传统手工纺织品拓宽销售途径、进行售卖。为了在网络上宣传，同学们设计海报、自己做模特展示、设计宣传文案等，每一个步骤都在反复打磨，完美到海报上的一个篆刻位置都力争视觉效果最佳......他们的积极不是为了完成任务，而是发自内心地想要做这件事，用一颗颗最热忱的心，去助力文化传承。
▲帮助售卖摩梭非遗纺织品
这次调研不仅教会他们访谈上的技巧，也让他们学会用批判性的思维看待问题。
在没有进入深度访谈之前，很多同学都认为，旅游业的发展是导致文化传承变困难的根本性因素。但通过对本地专家、非遗传承人的深度访谈后，他们对“经济发展”有了更深层次的认识——发展本身不是冲突的来源，如何在发展中进行保护才是我们一直想要探讨的问题。在自媒体蓬勃发展的时代，我们总是会被各种碎片化的信息包围，学会辩证地看待问题，才不会一叶障目。
现在回想在云南实地调研的经历，我仍然想要感谢我的学生们，因为我也从他们的身上学习到了一些宝贵的品质。
03
在这个项目之前，学生们大多没有参加公益活动的经历。因此，我们在进行公益实践的过程中，就有学生问我：这件事真的有效果吗？或者我们真的能解决他们的困境吗？
而我的回答是：公益没有等级，只要你认真调研了当地人的需求、并且用正确的方式去做，你就可能给对方带去积极的改变。只要一个人知道如何正确地去帮助别人，那么他所做的事情无论大小，都是有意义的。
通过我们的公益实践，来自全国四面八方的人都了解到了摩梭手工制品，也让更多的人了解摩梭文化。我们的义卖第一天收入就突破了5000元，推文也有200+的点赞与750+的阅读量。在这个过程中，同学们的全程参与收获到了真实、正向的反馈，它所带来的自我价值与成就感是无法比拟的。
人文社科存在的意义可能不是提出一个具体的解决方案，更多的是在解释、描述、记录、还原一个真实的社会。我们在一次次的经历中不断地探索世界，丰富自己。从狭窄的空间跳出来后，我们才能学习如何更多元化地看待世界。
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作者｜佳莹
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