郭慧 等 | 基于场景思维的数字农家书屋平台发展新进路

“场景理论”由特里·克拉克（Terry N·Clark）团队提出，该理论从社区层面观察“场景”，将“场景”（scenes）定义为“一个地方的整体文化风格或美学特征”。场景理论认为，城市中的“场景”是由“舒适物设施”组合而成的，这些场景蕴含着特定的文化价值观和美学意趣，赋予了场景独特的意义、体验以及情感共鸣。^[2-3]

维洛维茨提出，“场景”是用来描述复杂的动态情景及控制这些情景的规则的“信息系统”。他认为“电子媒介跨越了以物质场所为基础的场景界限和定义”，并且“破坏了时间和地点的特殊性”，在他的观点中，一些电子媒介使私人地点变得更为公开，而另一些则使公共空间私人化。基于这些观察，维洛维茨提出了“新媒介—新场景—新行为”的关系模型。他认为，新的传播媒介的使用可能会创建大范围的场景，需要适应新的社会场景的行为。^[4] 该模型反映了信息和通信技术对人们的互动、场所感知和社会结构产生的深刻影响。

随着移动互联网、人工智能、大数据等信息传播技术的不断更迭，涌现出微博、微信、抖音、ChatGPT等新的传播媒介，代表新的连接方式、社会场景和用户行为。彭兰提出：“移动传播的本质是基于场景的服务，即对场景的感知及信息适配。”^[5]换言之，在移动传播环境下，需要针对不同场景提供与之适配的信息服务。刘宏、周婷提出，在新媒体语境下，“场景”被定义为以人为中心，以数据和链接为基础，涵盖人与传播内容相互交织的时空、社交关系和心理氛围的综合系统。实际上，虚拟空间的场景数量已经开始超越现实空间。^[6]

翟洲燕等人提出，“传统村落作为一种独特的文化空间”，已被当地居民赋予了独特的“文化意义和情感价值”，同时也构建了村民对村落的“认同感和归属感”。^[7] 在传统村落的文化传承中，“需要保留本地文化的地方性和原真性”，将这些特征视为文化传承的重要依据，同时也作为文化重构的竞争优势，更有助于在当代社会中继承和弘扬传统村落的独特文化价值。^[8]

农家书屋作为乡村公共文化空间的代表，是 “记录、承载和展示乡村文化记忆的物理场域和符号系统”，它不仅是一个物理空间，更是一个实践工具，通过呈现乡村文化价值观、再现地方性知识，塑造乡村地方身份认同。^[9] 从国家层面来看，国家对乡村公共文化活动的主导起到了推动乡村公共文化空间组织化的作用，国家对乡村文化记忆空间的介入促使乡村记忆空间实现了公共化，从而实现了国家对乡村公共权威和公共价值的重塑。^[10]

乡村阅读场景化不足导致了一系列问题，包括村民参与性、互动性不足，传播内容匹配度低、特色少、阅读量偏低，平台推广不足、黏性不够等，这些因素共同影响了乡村阅读的质量和效果。

1.2.1 村民参与性、互动性不足

当前，我国数字农家书屋普遍存在村民参与度低的问题。以河南省为例，截至2023年6月，河南省农村总人口为6 538.57万。截至2023年7月初，河南省数字农家书屋用户仅64.23万人 ^[11]。从可查找的数据来看，2022年江苏省农村的人口为 2179.84万人，江苏省数字农家书屋用户达到659 万人，占比30%。显而易见的是，尽管数字农家书屋在全国多地实现了全覆盖，但用户数量和互动效果并不理想。

数字农家书屋平台存在社交属性不足、互动性差的问题。2023年，武汉理工大学法学与人文社会学院数字农家书屋暑假社会实践调研团队开展了关于“‘可及性’视角下H省数字农家书屋公共服务效能调研分析”的研究，主要调查对象是曾使用过数字农家书屋的村民。此次调研收集到178份有效问卷，数据显示，H省数字农家书屋“社群互动”一项的平均分数为3.98，低于“可参与性”的平均分4.05，如表1所示。长期以来，数字农家书屋的村民介入比较松散。由于缺乏有效的互动渠道，数字农家书屋难以满足村民自我展示和社会交往的需求，村民的参与积极性受到了影响。

1.2.2 传播内容匹配度低、特色少、阅读率偏低

目前，数字农家书屋的传播内容普遍重科技、轻文化，与农村地区读者群体的实际阅读需求存在较大偏差^[12-13]。陈含章提出，农家书屋的发展要“充分认识、肯定和发挥农民群众在农家书屋中的主体地位和作用”^[14]。数字农家书屋的读者主要是居住在县、乡、村、镇的农村居民。目前，我国农村地区的人口已经发生结构性变化，普遍以“386199”（妇女、儿童、老人）群体为主 ^[15]，且农村读者中初中、小学文化程度占比较高。截至2023年6月，我国城镇地区互联网普及率为85.1%，农村地区互联网普及率为60.5%。从地区层面来看，我国非网民主要集中在农村地区。从年龄层面来看，60岁及以上的老年群体占据非网民总体的41.9%。^[16] 可见，如何帮助农村地区老年群体，尤其是留守的老年群体学会使用数字农家书屋，将有效提升数字农家书屋的用户参与度。另一方面，如何精准地满足农村妇女和儿童的数字化阅读需求，则是提升数字农家书屋平台活跃度的关键。

在“‘可及性’视角下H省数字农家书屋公共服务效能调研分析”中发现，村民对阅读资源 “本土特色”一项的满意度相对较低，该项得分为3.99，28.09%的用户并不认为数字农家书屋的内容资源“有地方特色，符合当地人的语言、习俗、文化爱好和实际需求”，如表2所示。尹章池等人通过实证研究提出，乡村公共文化空间的场景特征对乡村居民的文化参与选择和文化参与行为具有显著影响。并且，由于不同的文化参与群体拥有不同的社会资本和文化资本，故而对公共文化空间场景特征的感知和需求存在显著的差异。^[17] 可见，数字农家书屋的传播内容应充分体现农民文化主体性，呈现农村文化底色，贴近农民文化信息需求。尹章池等人提出，数字农家书屋发展的关键路径是“回归乡村本土和农民本体，植根乡村文化、乡土特色、乡情乡音，应用场景化资源供给，构建乡村多维度信息流场域”。^[18]

1.2.3 平台推广不足，黏性不够

截至2023年3月，H省数字农家书屋已实现村级全覆盖。武汉理工大学法学与人文社会学院数字农家书屋暑假社会实践调研团队针对“H省乡村公共数字阅读空间受众使用意愿影响因素研究” 开展调研。调研共获得有效问卷391份。从认知程度来看，“不了解”和“不太了解”数字农家书屋的用户占比之和达到了61.64%。可见，H省数字农家书屋的用户知晓度较低，平台推广力度有待加强。

与传统农家书屋不同的是，数字农家书屋可利用数字化平台不受时空限制的传播特质，打破传统的推广思维和模式，在服务本地居民的同时，采用社交媒体、短视频、直播等网民常用的信息传播方式，展示不同场景下的乡村田园生活和特色传统文化，吸引在外务工的村民，以及对乡村田园生活和风土人情感兴趣的“城里人”，使当地数字农家书屋不断“出圈”，提升数字农家书屋在网络平台的知晓度和参与度。

此外，从数字农家书屋App的使用频率及使用时长分布来看，“每天都用”的用户仅占 7.42%，如表3所示，使用时长在“半小时以内” 的用户占比61.13%。与此形成鲜明对比的是，我国网民人均每周上网时长为29.1个小时。^[16]由此判断，H省数字农家书屋App用户并未养成使用该数字阅读App的阅读习惯，用户黏性不足。

综上所述，我国数字农家书屋的乡村阅读场景化不够，在内容资源适配、用户群开拓、平台用户参与和互动提升方面，仍有较大的发展空间。

一方面，优化乡村文化资源的数据化链接。自2019年开始，国家新闻出版署组织实施出版融合工程，成功打造了一系列示范性数字内容传播平台。其中，中国农业出版社的“智汇三农”是专注农业领域的知识服务平台，汇聚了庞大的资源。该平台以全面且专业的农业知识为特色，构筑了一个多学科知识聚合专业数据库，用户通过平台可以轻松获取各领域的农业信息，为农业从业者和农村居民提供了全面而可靠的知识支持。

另一方面，“积极运用动漫、游戏、数字艺术、网络文学、网络表演、网络视频等产业形态”^[20]，深入挖掘乡村优秀文化资源，并通过创作数字化产品的方式，生动展示乡村特色文化。例如，制作具有乡土风情的动漫短片、开发反映乡村故事的游戏应用、创作展现传统技艺的数字艺术作品、编写反映乡土生活的网络文学作品、策划展示民俗文化的网络表演节目、制作记录乡村景观的网络视频节目等。这些数字文化产品不仅可以通过互联网平台传播，还可以通过线下展览、文化活动等形式，吸引更多人了解和关注乡村特色文化，推动乡村文化资源的数字化进程。