《马瑞芳读聊斋》⑨ | 三世情缘,爱能胜天

文化   2024-11-07 19:50   北京  

10天共读一部经典好书,满足你的知识渴求。

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这一次我们读的是《马瑞芳品读聊斋志异》,作者马瑞芳是《百家讲坛》主讲人、也是山东大学的中文院教授和博士生导师。《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的短篇小说集,中国志怪小说的杰出之作。


马瑞芳以轻松诙谐的语言,结合历史背景与社会现实,发掘其深层内涵,为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事。让我们共同阅读这本书,从虚幻的世界里,寻找现实问题的答案。


欢迎大家每天坚持阅读,与我们积极互动。阅读,既是一种陪伴,也是为了更好的成长。

领读 | 储杨
十点人物志出品


今天,我们继续来读马瑞芳品读《聊斋志异》。

昨天我们读到了孙子楚与阿宝的故事,接下来,我们要解读哪一个《聊斋》故事呢?


就让我们开始今天的阅读吧!



割肉救爱



《连城》可以和《牡丹亭》相媲美。


男女主角经历了三世情:


第一世“男以肉报”,男主角牺牲心头肉为心上人治病;


第二世“女以魂报”,女主角以鬼魂的形态向心上人献身;


第三世男女主角复活之后誓死相随,勇斗官府。


在三世情的故事构架之内,《连城》还有着特殊的思想意义。


跟其他《聊斋》篇目类似,小说开头概括介绍道:


云南晋宁县的乔生有才名,重义气,朋友顾生死了,他长期周济顾生的妻子和遗孤。


器重乔生的清廉县令死在任上,乔生卖掉家产,亲自扶县令灵柩,往返两千余里将其送回原籍。


乔生肝胆照人,仗义疏财,受文士敬重,家境却越来越败落。


乔生一出场,蒲松龄就用“有肝胆”三个字给他定了性。


他做的这两件善事有三个作用:


一写乔生“重义”;


二说明乔生贫穷的原因是仗义疏财;


三为后来乔生在阴世得顾生相助复活埋下伏笔。


有肝胆,也就是说侠肝义胆将始终伴随乔生的情爱之旅。


乔生的爱不是卿卿我我、缠绵悱恻,而是坦荡磊落、大大方方。


接着,女主角出场了:


史孝廉有女,字连城,工刺绣,知书。父娇爱之,出所刺《倦绣图》,征少年题咏,意在择婿。



顾名思义,《倦绣图》是少女连城怀春情的写真。


在以贫富论婚姻的风气下,乔生不是富豪选婿的对象。


但乔生信实,听说史孝廉以征诗的形式,给女儿连城择婿,就鼓足勇气前去献诗。


乔生献上了一首什么样的诗呢?


慵鬟高髻绿婆娑,早向兰窗绣碧荷。


刺到鸳鸯魂欲断,暗停针线蹙双蛾。


乔生读懂了连城的刺绣,他的诗,表达出对连城渴望爱情和幸福的共鸣。


除了这首咏《倦绣图》的诗外,乔生还作了一首诗,赞美连城绣技的高超:


绣线挑来似写生,幅中花鸟自天成。


当年织锦非长技,幸把回文感圣明。


连城喜出望外,当着父亲的面连连称赞乔生的才华。


但叶公好龙的史孝廉却嫌弃乔生家贫,原来,史孝廉征诗择婿,不过是以征诗为幌子钓金龟婿!


连城却真动了心,她见人就说乔生有才气,还以史孝廉的名义,派老妈子送银子给乔生,让他安心读书。


乔生被深深感动,说:“连城真是我的知己啊!”他对连城倾注了满怀的爱恋,如饥似渴地思念着连城。


史孝廉征诗择婿,不选明明有诗才的乔生,偏选中盐商的儿子,不讲究门当户对,唯赵公元帅马首是瞻,很有讽刺意味。


按“万般皆下品,唯有读书高”的传统,乔生虽家贫,却受到县令欣赏,将来通过科举考试做官,应该没多大问题。


如此说来,才子乔生和史孝廉的门第可算是旗鼓相当,堂堂孝廉跟盐商结亲,反倒有辱门楣。


史孝廉的选择给了乔生和连城致命一击。


连城病得下不了床,这时,给连城治病的西域头陀出了个偏方,但要青年男子的心头肉做药引子。


史孝廉理所当然地把这个要求告知了自己选的“佳婿”王化成。


谁知,这位准姑爷立即露出极端自私的面目,嘲笑史孝廉说:“这个傻老头儿,竟然想剜我的心头肉哩!”


救女心切的史孝廉宣布:谁舍得割心头肉,我就把女儿嫁给他!


在严峻的考验面前,乔生的知己之爱,发展为为心上人献身,他自带尖刀来到史家,割下自己的心头肉,将其交给西域头陀。


西域头陀用乔生的心头肉做药引子制成三颗药丸,连城服药三日后,病果真好了。


乔生为连城不顾生死,终于感动了史孝廉,他打算兑现“能割肉者妻之”的诺言。

但因与王家有婚约在先,史孝廉还是派人先去通知了王化成。


谁承想,在连城重病时漠不关心的未婚夫,却厚着脸皮,凭一纸婚书,坚持对连城的占有,威胁史孝廉说要到官府告状。


史孝廉只好设宴请来乔生,把一千两银子摆在桌上,又把不得不违背诺言的事如实相告:“我对不起你的大恩大德,请允许我用银子补偿。”


乔生气愤地说:“我忍痛割肉,是为了报答知己,难道我是卖肉的吗?”说完拂袖而去。



地狱追魂



连城过意不去,托老妈子安慰乔生:


“以你这样的才华,绝对不会长期贫贱,何愁找不到好女子?我做了个不祥的梦,梦到自己三年之内必死,你不必和他人争一个快死的人。”


乔生让老妈子转告连城:“‘士为知己者死’,我不是因为连城长得美丽才这样做。我担心连城未必真正理解我,如果两人知心,即使不能成亲,又有什么关系?”


老妈子替连城指天为誓,表明心迹。


乔生说:“如果真像你说的,等再见面时,若连城能朝我笑一笑,我就死而无憾了。”


几天后,乔生外出,遇到连城从她叔叔家回来,她明亮的双眼转向乔生,脉脉含情,嫣然一笑。


乔生非常开心,说:“连城真是我的知己!”



王家派人商量娶亲,连城的病又犯了,几个月后,连城死去。


乔生到史家吊唁,痛哭一场,倒地而亡,一对恋人都成了鬼。


我们来看看第二世“女以魂报”是怎么发生的。


乔生吊唁连城时,当场伤心而死,史孝廉派人把乔生的尸体抬回家。


乔生知道自己死了,也不觉得悲伤,只希望到阴世,再见连城一面。


他在黄泉路上远远望去,南北通道行人络绎不绝。


他混在人群中,进入一个门,恰好遇到去世多年的朋友顾生。


小说开头埋下伏笔,顾生早逝,乔生精心照顾他的妻子儿女,搞得自己家境每况愈下。


顾生在阴间成了有点儿权力的鬼魂,而现在到他报恩的时候了。


顾生问:“你怎么来啦?”说完抓起乔生的手,要送他回阳世。


乔生说:“我还有心事没了结。”


顾生说:“我在这里主管文书案卷,受上司信任,如果有可以为你效力的地方,我绝不推辞。”


乔生想找到连城,顾生便领着乔生,在阴司里转来转去,终于看到连城和一个白衣女子在一起,两人愁眉紧锁、泪眼模糊地坐在走廊的角落里。


连城看到乔生,急忙站起来问道:“你怎么也来了?”乔生说:“卿死,仆何敢生!”


乔生的这句话,掷地作金石响,把他对连城生死相随的真诚和痴情表达了出来。


连城哭了,说:“我这负义之人,你还不早点儿放弃,何必以身殉情?今生不能报答你的情意,来世我一定嫁给你。”


顾生催乔生赶快回人间,乔生对顾生说:“有事君自去,仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里,行与俱去耳。”


多么执着的爱情!连城托生到哪里,他就跟着托生到哪里,来个二世情。


一句“卿死,仆何敢生”,一句“仆乐死不愿生”,可谓惊天地、泣鬼神!宁可做鬼,也要寻找跟连城相聚的机会,哪怕再等二十年。


顾生只好答应着离开,实际上他是被乔生的痴情感动,又要报答朋友的恩情,于是到阎王爷那儿,替乔生做工作,请求放乔生和连城还阳。


白衣女问连城:“这是什么人?”连城便向她讲述了自己与乔生的事。


白衣女听了,不胜悲伤。


连城告诉乔生:“这姑娘跟我同姓,叫宾娘,是长沙太守的女儿。我们俩是一路来的,成了朋友。”


乔生正想说话,顾生回来了,向乔生祝贺道:“我把你的事办妥了,你马上带小娘子还魂吧。”


乔生和连城高兴极了,向顾生拜谢道别。



正准备走时,宾娘大哭道:“姐姐走了,我到哪儿去?求你们让我跟姐姐走,我情愿服侍姐姐。”意思是愿意做乔生的侍妾。


乔生又哀求顾生帮忙,顾生推托不得,去了有一顿饭的时间,回来摇着手说:“确实是无能为力了。”


宾娘娇声哀啼,哭得梨花带雨,依在连城臂弯下,生怕连城离开她。


连城、乔生和宾娘三个人悲悲切切,你看我,我看你,一句话也说不出来。


顾生激愤地说:“把宾娘带走好啦!若上司怪罪下来,由我一人承担!”


顾生这个角色,虽然在小说里露面不多,但他的重情重义、敢作敢当,给读者留下了深刻的印象。


宾娘随乔生走出来,乔生担心她路途遥远没人做伴儿,宾娘说:“我跟你回去,不回家了。”


乔生说:“你太傻了,你不回自己家,怎能复活?以后我到了湖南,你见了我不躲避,就算是我的荣幸了。”


看来,乔生并没有把宾娘要给自己做侍妾的话当回事。



终成眷属



乔生和连城返回阳世前,《聊斋》里常见的男欢女爱的场面,千呼万唤始出来:连城随乔生回家,心惊肉跳,好像走不动路。


乔生停下来等她,连城说:“我们这样复活,如果家里仍不同意婚事怎么办?得考虑个万全之策。否则,咱们复活后怎能做主?请把我的尸体要来,我在你家复活,他们就无法反悔了。”


一向矜持的连城,又主动提出要和乔生在阴世完成夫妻之礼:“恐事不谐,重负君矣。请先以魂报也。”


一个深闺少女,因为担心复活后两人的结合会受到阻碍,为了不辜负生死相随的心上人,竟然主动提出在阴世男女欢好的请求,想把生米煮成熟饭。


听到这话,乔生欢喜得不得了。


两个人,确切地说是两个鬼,“极尽欢恋。因徘徊不敢遽出,寄厢中者三日”,还真是有些深意:


一对有情人,只能在阴世享受爱情的甜蜜,看来,阳世比阴世还要可怕得多,黑暗得多。


一对有情有义的恋人,一个为爱情而死,另一个相从到地下。


他们活着时互为知己,是精神相爱,等他们双双做了鬼,反倒有了肉体关系。


乔生的鬼魂刚走近灵床,人就活了过来,家人非常惊奇,连忙端水给他喝。


乔生立即派人把史孝廉请来,并请求把连城的遗体一并带来,说自己可以救活她。


史孝廉大喜,连城的遗体刚抬进乔家,人就已醒了。



连城对父亲说:“儿已委身乔郎,更无归理。如有变动,但仍一死!”


连城委婉地对父亲说明,自己跟乔生在阴世已有夫妻之实,如果父亲还想叫她嫁给那个姓王的,她干脆还是死了算了。


史孝廉很高兴,派丫鬟到乔家伺候小姐,这位嫌贫爱富的老爹,终于认可了贫穷而有才气的女婿。


乔生和连城经过生死相从,在阴世完成了自主婚姻。


这段感天动地的知己之恋,按说可以结尾了,蒲松龄却又写了二人复活后经受的挫折,也就是他们的第三世——携手跟官府和夫权斗争。


这样写,既加重了这段恋情的感人力度,又把矛头指向鱼肉百姓的官府。


不识趣的盐商之子王化成又“具词申理”,根本不懂怜香惜玉的他,却颇懂得用金钱疏通官府,县官受贿,把连城判给王化成。


虚伪的夫权靠官府撑腰,再次棒打鸳鸯,而连城以死抗争,绝食,悬梁,马上又要死了。


王化成不得不把连城送回史家。史孝廉立即把女儿抬到乔家。



一场轰轰烈烈的知己恋、生死恋、三世情,终于尘埃落定。


以封建家长、官府为一边,以真心相爱的青年男女为一边,两边短兵相接,白热化相拼,几番风雨,两历生死。


在金钱不能诱、威武不能屈、生死不能阻的恋人面前,父母之命为之让步,凶悍的夫权为之却步,强大的官府为之止步。


至此,爱情终于战胜了贫富之别,战胜了强权,战胜了死神。



结语



今天,我们读到了连城与乔生的故事,《连城》不仅人物写得好,小说技巧也特别棒,结构严密,草蛇灰线,场面生动,语言精彩,实属经典。


明天,我们又将读到哪一个精彩故事呢?让我们期待明天的阅读吧!


文章配图来自《聊斋》86年版


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