01.
问：四月老师你好，我有时候还是会有执念，总是想去拉自己的亲人一把，将自己看到的更广阔的世界，体会到的好（比如关注健康、亲近大自然，比如阅读）分享给他们，但是发现大家都无动于衷。这样的一厢情愿，没落到好，自己徒增很多烦恼。有时候眼看他们，比如父亲，脑梗后仍然烟酒不离，也很烦躁。高能量的人会怎么处理这些家事呢？听之任之，尊重他们的命运吗？
答：
假设你习惯下班后就躺在沙发上玩手机，你父母看到你这样就很烦，认为你不上进，逼迫你要考证考研，你会有什么感受？
“好”的定义，在一百个人那里有一百种答案。
你喜欢刷手机打游戏，他喜欢看书听音乐。真正的好，就是尊重彼此的不同。尊重对方去按照他想要的方式生活，纵然那个方式确实有很多不好。
如果你想改变，那么至少得是一个“话事人”，人微言轻，没有改变外界的能力。
02
问：四月老师好，我的问题是个人对于内心世界和真理的过度探索，导致对于世俗事业方面没有很强的执念或者执行力，请问这种情况下如何给自己人生寻找支点或者源动力？
答：
这是灵性太高的人要付出的代价，很难真正沉浸式去玩好地球游戏。
如果身边没有人逼着你去做一番事业，那就不用勉强。如果你自己仍然渴望有一点成就，那么停止探索灵性，把注意力拉到商业思维上去不断平衡，去和各式各样比你混的好的人聊天，获取你现在这个圈子获取不到的信息。或者发展一门爱好，认识这个爱好圈子里的人，以爱好为动力。
最简单最好上手的，奶头乐。什么都找不出答案的时候，奶头乐是一个不错的解压方式，比如看美女、吃美食、赏美景，立马得到立马有反馈，去缓解你的焦虑。
03
问：四月老师，想请问“中道”该如何把握和应用，怎么知道坚持中道是不是也是一种执着？
答：推荐你看曾仕强老师的《中道》。
中道不是为了中道而中道，那已经是执着了，而是可以根据外界客观规律的变化而变化，在方为方，在圆为圆。
04
四月老师，兴趣爱好（欲望）太多怎么收束呢?我平时对语言、歌舞、画画、传统文化都很有兴致，学得也快，但总感到过于发散，像狗熊掰棒子，失去了核心竞争力。
答：
这也是普遍存在的一个问题，很难集中注意力去干一件事。这点你就看现在，你做哪件事有绝对的优势，能快速做出成绩，就挑那一件，其他的都不要管了，只当爱好。
05
问：哈喽四月，想问下，道理懂，但做不到知行合一。问题出在哪？以及怎么解呢？
答：做不到知行合一，有以下几种情况——
没有【知】。知的不够，不能体悟到真正的道理，所以道理和你没有链接。它不能给你力量。比如一个人要经历过青春，他才知道青春的宝贵，20岁正值青春的人让他体悟这件事，他感受不到，很多事必须身处其中；
没有契机。虽然有知的力量了，但是自己的习气也很多，习气的力量太大了拽住你前进的力量，这时需要一个外在的力量拉你一把，比如贵人啊，圈子啊，某种引发你强烈渴望、感受的人或事；
没有野心。或者说不能诚实的面对自己非常阴暗的那些欲望，其实很多上位者能爬上去，都不是为了改变世界，让别人过的更美好，而是靠着这些阴暗的，自私的想法，比如为了争一口气，为了得到喜欢的女孩，为了让丈母娘高看一眼，这种负面的力量给你的推动力，会比正面能量更持久更强烈。
知和行都错了。知=方向，行=方法，两个你都错了，那不知道也不行动，反而是最好的，把损失降低到最小。
06
问：老师，还有一个问题。
我们要怎样知道自己今生需要完成的任务和扮演的角色呢？
还是说寻找这个答案本身就陷入了一种“我执”，我们应该抛开这个问题，按照当下的本心自在的去体验就好？
答：
去关注两个方面——
最让你感到痛苦的、和最让你感到欣喜的人、事。
所有的痛苦，都是你的关卡，它们的存在不是为了让你受苦，而是用打针的方式让你痛，让你的意识回归肉体，唤醒你对自我的了解。你只有清楚知道自己是一个什么样的人，你的任务才有完成的可能。
找到自我之后，再去关注你容易被什么样的事感动？那些让你流连忘返，给你很多力量的东西，就是你的任务（比如信仰、梦想、偶像），在这个任务中你会扮演一个角色。也只有被你认可了的事，你才能做好。
07
问：老师，听到现在，感受到不管任何问题，人都要先看到自己，了解自己，这个反而是最难的，怎样成为真正的自己？
答：这个就是修行啊。
了解自己的过程，就是你要去搜集关于你自己一切信息的大数据的过程。
你的大数据库非常丰富，你才可以说了解自己，而不是上下嘴皮子一磕，“我觉得我……”这样。
怎么搜集呢？把你的眼耳鼻舌身意全都调动起来，不断的去和外在碰撞，和你自己的想法，思考碰撞，然后记笔记，随时去观照你的起心动念，哭是因为什么而哭，笑是因为什么而笑，讨厌一个人是为什么讨厌，所有认知，情绪，行为，话语，都去观察你为什么会说这些话，为什么会这么做，总是有原因的吧？
就是这些原因，构成了你啊。你了解了自己，很容易也就了解了别人了。
08
问：容易被家人情绪带偏该怎么做？
答：装傻。不回应是最好的屏蔽别人负能的方法，但是不能被人直接看出来，就装作没听懂，自己笨，不知道，然后慢慢的转移话题，把对方的负能量转移掉。
09
问：四月老师，昨天听讲到男性的衡量标准是赚钱，这个人不赚钱就会通过对身边人撒气来证明自己的能力，怎么样才能帮助这个人或者合理避开这样的冲击呢?
答：人拼命做的一切，要权，要钱，要名，要利，就是为了让其他人看见自己。
你去看见ta，接受ta的一切，优点和缺点，光荣和不堪，对ta来说就是世间少有的高能量。
但是，也有那种陷入在执念当中，已经完全注意不到他人善意的人。终归到底，那是ta自己的课题，其他人最多成为一个助缘。
10
问：灵性跟灵性链接，三维跟三维链接，世俗跟世俗链接，是不是意味着人要懂得各个层面的生存之道呢？世俗游刃有余的人不擅长灵性的还容易些，但偏灵性的人却不擅长世俗无法落地，会更痛苦，这个要去强行学习世俗，在这个层面与之链接吗？
答：
灵性如果能够为你带来足够的好处，比如陈其钢老师这样的艺术家，他不擅长社交，但是收获了名利，那也算你的保护屏障。
但是如果灵性每天就是宇宙区长孙连城那样的，就很可怕了，必须要降低头颅，去在意那些和你生活中息息相关的人和事。所以灵性并不适用于所有人。比如军人太有灵性成为不了一个好军人。
11
问：四月，觉醒是为了什么呢？
答：
不是“觉醒为了什么”，而是“为了什么觉醒”？
你要找到那个愿意付出无数时间精力去想明白的事，在找答案的过程中，突然明白了，突然觉醒了。所以觉醒不是主动的，我要觉醒怎么怎么的。基本上都是被命运选中了，好多问题一起爆发，逼迫你不得不去觉醒。
12
问：请问四月对自我的审视逐渐变成挑剔和束缚，如何摆脱这个惯性做到主观上认可自己呢？
答：要具体的看是什么事。
比如挑剔不一定是坏的，在诚实的面对自己上，挑剔会帮你更快的找到自己。
但如果挑剔就是随便乱来，就是看自己不顺眼，那么你要去观察这个念，为什么会这么频繁的出现，对这个挑剔自己的自己，保持观察，以后每次你想挑剔自己，都挑剔不起来。它被你接受了。
【能量=意识=专注=关注=看见】，任何能量，包括你的一切负面情绪，讨厌，自卑，只要你去观察这个念头，你就等于是给了它能量，它感到被在意了，慢慢的也就停歇了。
13
问：那么要停歇一个念或者一件事，到底应该给他关注（能量）还是不给呢？
答：
一个负念，如果只是偶尔出现，不用关注，本来没什么事但负能量被你放大了；
如果这个负念头反复出现，那么它是你的课题，你要关注它。
14
问：四月老师，我经常会下意识把自己作为客体跟人比较。无论结果如何都有高低善恶好坏之分，也就渐渐对“自己”不满。能量高时觉得自己有进步空间或者骄傲自大，能量低时自卑愤懑。
答：
这个就是世俗的业力——一颗充满比较的心。
比较一定会给人痛苦的。除非你是人上人，你享受别人的痛苦给你带来的快乐。
发大愿吧，发愿要过没有比较的生活，要过随时可以让自己快乐的生活，愿力是一种强大的念，每当比较挑剔的念出现，两种力量会相互拉锯，能把你拉回来一些。
15
问：四月，我不会走女权路线，我只是想问女权主义到底有没有意义？
答：
所谓【意义】，是只有置身其中，亲自去做的人才有资格谈乱的事。
你只是一个旁观者，没有资格评价别人的事有没有意义。就像别人也没有资格评价你的人生你的梦想有没有意义一样。
16
问：四月老师，爸爸得了癌症，（他本人不知道，我隐瞒了）但是我现在很痛苦，独生子女且单亲，一个人压力很大。
加上想到他临终要面临的痛苦和未知，就觉得焦虑和害怕。感觉自己没有做到课题分离，其实是想控制爸爸的喜怒哀乐和病痛。
请问如何劝自己，让自己能尽量轻松一些？还有就是，你觉得我目前还能为爸爸再做一些什么吗？谢谢！
答：
对你的事我深表同情。
首先，有些癌症可以积极治疗的，先看看医学上还有没有什么办法。
其次你去读一下关于临终分别的书，我记得有本很出名的叫《最好的告别》，让亲人在临终之前减少一点担忧，焦虑和恐惧，其实就是非常大的善事，也可以加入一些临终关怀类的组织，看看别人怎么处理这个问题。
最后，你可以相信一些宗教。我之前有个朋友也面临了亲人离世的痛苦，他说，他从其他宗教那里相信人肉体的死亡不是真的死亡，而是以另一种方式存在，只是我们看不见，他感到安慰，相信亲人一定还在看着自己。
我记得有个叫“蒙医身心疗法”的，专门针对癌症群体治愈他们的心灵情况的，他们认为很多癌症患者其实是被自己吓死的，你可以去看看。
17
问：四月你好，我发现自己不敢在人多的地方表达观点，害怕观点幼稚被人嘲笑，但那就是想说的话啊，但同时这种情景下也几乎没有突破过勇气。
答：
在公共场合怎么表达自己，确实是需要刻意锻炼的。
首先，为了减少冲突，一定要避免尖锐话题，比如政治、女权、宗教之类；
其次，要找性格比较柔和的人聊天，就算说了什么不恰当的话对方也能接受；
最后，在说之前，想想这么说对你有什么好处，虽然表达欲没什么错，但场合不对，听的人不对，好事也可能变成坏事。
ps：如果你想探讨的是一些严肃话题，比如人生、梦想、灵性等价值观的事，建议你找朋友一对一的聊天。在公共场合，大家更想聊一些轻松话题。
18
问：老师好，我想问问我现在不太喜欢与人接触，感觉接触多了烦恼就会多，自己呆着很自在。但这样时间长了会不会自闭呢？
答：
这就是【分别心】在乱来了。
小孩子不舒服了就哭，开心了就笑，大人明明不舒服，还要先想想我这样做会不会不好？你和自己的感受失联了，你并不尊重你自己的感受。长期和自己打架，怎能不内耗？
19
问：四月好，恶念，邪念，怎么更好的控制他们，还有自卑而衍生出的一些不好的念，邪念怎么净化，多察觉吗？纯道之人会不会被别人欺负呢？他们怎么保护自己呢？
答：
靠定力。要不然那些冥想、正念、禅修、静观都是在干嘛，就是修定力。
邪念在没有定力的情况下，不是你想控制就能控制的了。修道之人不是不会被人欺负，而是他们一开始就不让自己处在会被人欺负的环境中，同时，他们的气场又很强大，那么【远离是非+多做好事+气场强大看起来不好欺负】，发生在他身上的坏事的概率就大大降低。
20
问：老师，如果在工作中总是很焦虑,觉得自己在失业的边缘,但是又认为工作没有意义,失去动力,是不是一种过于焦虑而丧失行动力的表现？
答：
这种情况下你不能去看网上的帖子，听他人的意见，一旦你站到整体上观看，就会越来越困惑，被更多的问题套住了。
你想解决，那么一张纸、一支笔，每个问题都写下来，继续拆，拆到你没有任何疑惑为止。
比如你这句话的问题其实有两个：
1，为什么我会觉得工作没有意义？真的是这样吗？它什么地方让我觉得没意义，什么地方好一点？……
2，为什么我会在失业的边缘，那其他不失业的人有什么优势，假如失业了我应该怎么办？目前有哪些能力可以整合起来？现在马上可以去做的事情有哪些？……
很多焦虑，困惑，其实都是提不出好问题。你先把自己的问题一步步拆分到马上就可以解决，事情的难度就降低了。建议你看看《学会提问》这本书，提问的能力也很重要，会提问，你才拥有独立思考能力。
21
问：没有行动力的核心 其实就是将信将疑 =不信 ,是这样吗？
答：可以这么理解。
少数人非常相信自己，所以尽管有疑惑，他会先去做，靠自己摸索出来正确的路；
大部分人并不相信自己，而相信外界有一种具体的、正确的、权威的方法，所以会不断的去找这个方法，然后总是找不到，疑惑更深了，没有正反馈，行动就越来越弱了。
要解决，就是发一个大愿，每天都想着这个愿望，每天都告诉自己我想要做到这件事，这个愿望本身是什么，有没有受到别人的认可什么的，不重要，重要的是你发大愿的这个念，是一股很高能量的念，你每发一次，这个念就在把你往上拉，让你能坚持你的坚持。
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