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上古华夏先民的神秘刻画符号，汉字及其书法艺术之滥觞

文摘文化 2024-10-20 23:45 江苏

前言

中华“汉字书法艺术”，是我汉民族独创的，一脉相承、无与伦比，世界上最具美学特质的，书法艺术表现形式。

话说，为何笔者要这么说呢？

只因，借助于“六书”造字之法，汉字形成并具备了，高度概括的、抽象的、神奇的外貌、内涵之特征。

汉字是地球上最美的文字

很显然，由汉字所构造出的，“汉字书法艺术”造就出了，一种极致的文字之美。

在“汉字书法艺术”的加持下，汉字也顺理成章地，成为了地球上最美的文字，且没有之一！

大体来说，“汉字书法艺术”之美，源于汉民族的生活，属于是现实的客观反映。

当然了，因为汉字被汉民族赋予上了，极多的智慧内容，最终其又超越了客观现实。

通过简单了解汉字的发展史，我们便可轻易地发现，“汉字书法艺术”是一脉相承的，是举世无双、无与伦比的。

也因此，“汉字书法艺术”被誉为是：“无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐！”

汉字始于上古华夏先民的“原始刻画符号”

在笔者看来，“汉字及其书法艺术”的源头，当是始于上古时期华夏先民的“原始刻画符号”。

这些“原始刻画符号”中，最具代表性的有“距今近9000年的贾湖遗址契刻”、“距今达8000年的大地湾文化刻符”、“距今约7300年的双墩遗址刻符”；

以及“距今近6700年半坡文化刻符”和“距今有6400年的大溪文化刻符”等等。

应该说，这一系列的，上古先民的“原始刻符”，大概率仅仅还只是汉字的最原始雏形。

大体来说，这些“原始刻符”都还不够系统和成熟，也还没有形成一定的流传性、流通性。而仅仅在某一区域的，某一部分人中进行流传。

可是，谁也无法否认和抹去，这些“原始刻符”对于，后来形成的相对成熟的甲骨文形式的汉字，有着巨大的促进和推动之贡献。

毕竟，稍加观察我们便可发现，上古时期华夏先民的“原始刻画符号”，和甲骨文等汉字形式，总是存在着千丝万缕的关系。

且明显已经具备了，原始汉字的诸多特征，并已经具有了相当多的美学特征、特质。

甲骨文之前当已存在“较为成熟的汉字雏形”

不用多说，笔者显然是支持“在商朝甲骨文之前，当时已经存在，较为成熟的汉字雏形”之观点的。

毕竟，按照事物的客观发展规律，商朝之甲骨文是不可能一蹴而就的，而是有一个循序渐进的过程。

故而，笔者认为：“正是贾湖遗址契刻、大地湾文化刻符、双墩遗址刻符、半坡文化刻符、大溪文化刻符；

等等刻画符号的存在和演变，为最原始汉字的出现，乃至最早的汉字书法艺术的发展，打下了坚实的基础。”

换言之，正是那犹如“满天星斗”一般的，贾湖遗址契刻等刻符的存在，为最初的汉字乃至汉字书法艺术打下了坚实的基础。

甲骨文不可能是一下子就从“石头缝里蹦出来”

当然了，以上笔者的观点，仅仅是就目前而言。

如果，后续考古发现了比贾湖契刻还要久远的“原始刻符”，那汉字及其书法艺术史，肯定也要相应提前。

需要说明的是，虽然目前我们还无法确定，从无数上古刻符起，至商晚期甲骨文形成。

在这一段历史时期内，早期的汉字雏形之演变，到底发生过哪些神奇的事情和变化。

诸如，是不是“文祖仓颉造字”这一典故，确有其事？

仓颉之后，是不是已经形成了，上古“陶文”等等远古汉字体系？

以及上古“陶文”等之后，是不是已经形成了，类似于甲骨文的，传说中的“夏朝文字之夏篆”？

……

不过，有一点，我们是基本可以确定的，那便是在这一时期，早期汉字雏形乃至汉字书法艺术，肯定已经算是发展到了一个比较高的水平。

因为只有这样，才可以很好地解释，为何商晚期会出现，非常成熟的早期汉字之雏形——甲骨文。

毕竟，如此成熟之甲骨文，是不可能像孙悟空一样，一下子就从“石头缝里蹦出来的”，肯定是有一股漫长的演变过程的。

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