前言
早些年，按照主流学界的观点，显然是还没有发现，甲骨文形式“夏”字的。
不过，近几年来，随着考古工作的不断深入，疑似甲骨文形式的“夏”字，被逐渐发掘了出来。
最终，这些疑似的甲骨文形式的“夏”字，不断出现在了一些甲骨文书籍之中。
有争议的甲骨文“夏”
例如，《甲骨文編》（中華書局）第288页第1行，《新甲骨文編》（福建人民出版社）第339页第7行，等等书籍中，均给出了甲骨文“夏”字的形式。
对于这些书籍里的甲骨文“夏”字，因为专家和学者，都还没有给出定论。也因此，关于这些甲骨文形式的“夏”字，争议颇多。
甲骨文‘夏’字一
支持这些字，就是甲骨文“夏”字的专家、学者，以及民间甲骨文爱好者，总是会发挥自己的想象力。
有的认为这些字，代表了头顶烈日，从事农业劳作的（夏）人；
有的认为这些字，代表着跪着从事渔猎的（夏）人；还有人认为，这些字就是代表（夏）人，并无特指。
总之，对于这些已经发现的，疑似是甲骨文“夏”字的文字，大家是众说纷纭，谁也说服不了谁。
一句话就是：“公说公有理，婆说婆有理！”不过，大家是有一个基本共识的，即这些所谓的甲骨文“夏”字，大概率是代表一个人。
不过，总体来说，无论是专家、学者也好，还是甲骨文爱好者也罢。目前，没人能站出来，证明这些甲骨文“夏”字，有代表夏朝、夏天、夏人等意思。
结局就是，西方文明一直都不承认，我们的夏朝是存在的。
即西方文明是把我们的商朝，当做是“信史”的起点。而夏朝则被他们当做是传说时代，不值得相信。
有待考证的甲骨文“夏”
值得一提的是，因为大家对于这些所谓的，甲骨文“夏”字，均是一头雾水。
故而，有很多人就开始奔走疾呼，建议国家成立专门的甲骨文研究机构，来释读这些所谓的甲骨文“夏”字。
不过嘛，好像国家有关部门，并没有特别关注甲骨文“夏”字的事情。很明显，这些所谓的甲骨文“夏”字，还有待进一步的释读！
事实上，不仅专业的甲骨文书籍中，给出了很多甲骨文形式的“夏”字，而且就连百度词条也给出了。
而百度词条给出的甲骨文“夏”字，具体出处来自哪里，百度并没有给出。
需要特别说明的是，百度词条给出的甲骨文“夏”字，和专业的甲骨文书籍里的甲骨文“夏”字，呈现出了非常明显的不同。
简单一看便知，百度词条给出的甲骨文“夏”字，真的很像一个人，有头、头发、躯体、手臂。
百度词条里的甲骨文‘夏’字
金文形式的“夏”
有鉴于3000多年前的，甲骨文“夏”字的释读工作，明显还处在云里雾里。
故而，笔者更愿意相信，距今2200~3000年的，金文形式的“夏”字，才是那个最早的，最真实的“夏”字。
只因，这些金文形式的“夏”字的含义，基本是能找到出处的，其含义也是基本能确定的。
当我们看到金文形式的“夏”字，哪怕是偶然的看上一眼。也基本能判定出，某些金文“夏”字，和某些甲骨文“夏”字，是有一些相像和相似的。
比如，下图中的西周晚期的金文“夏”字，就和甲骨文“夏”字，都拥有相似的，头顶的“日”一般的形象。
所以，如果从金文“夏”字的，形象角度来说，甲骨文“夏”字代表着一个人，还是有很大的可信度的。
不过，甲骨文“夏”字的具体含义，以及这些含义里，是否有夏朝、夏人等意思，则还有待于专家和学者，去做进一步的考证和释读。
金文‘夏’字一
先秦时“夏”字含义
在最接近西周时期的，记载先秦诗歌的典籍《诗经》中。“夏”字的含义要么是表示“华彩”，要么是通“假”，要么则是代表“乐歌名”。
显然，这时的“夏”字的含义相对还比较少。当然，笔者相信彼时的“夏”字含义，肯定不止这些。
只不过因为种种原因，许多文献丢失或消失了，继而造成了“夏”字含义的缺失。
据称是西周——周公旦所著，在两汉期间才成书的，《周礼·天官·染人》写道：“秋染夏。”
显然，彼时的“夏”字，有了“华彩”之意。《诗经·大雅·皇矣》：“不长夏以革。”显然，彼时的“夏”字通“假”。
《诗经·周颂·时迈》写道：“我求懿德， 肆于时《夏》， 允王保之。”显然，彼时的“夏”字代表“乐歌名”。
事实上，“夏”字对于我们中国人来说太重要了。毕竟，我们中国人曾自称华夏、夏人。
而真正有记载“夏”字，有表示中国人之意思的最早文献，乃是距今约1900年的，东汉许慎编著的《说文解字》。即《说文解字》写道：“夏，中国之人也。”
很可惜，目前还没发现，有先秦典籍记载“夏”字，有表示中国人之含义。
但是，若是反推一下：“既然汉朝时期已经有文献，记载‘夏’字有中国人之意。
那汉朝之前秦朝、东周，‘夏’字肯定也有中国人之意。毕竟，文字是一脉相承的。”
不过，等到了距今约2300~2800年，东周之春秋战国时期。“夏”字的含义，明显丰富了起来。
例如，《左传·昭公十三年》写道：“王沿夏，将欲入鄢。”显然，彼时的“夏”字有了“汉水”之意。
《荀子·儒效篇》写道：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”显然，彼时的“夏”字有了“雅”之意。
《尔雅·释诂上》写道：“夏，大也。”显然，“夏”字有了“大”之意。
楚系简帛‘夏’字一
“夏”字内涵的丰富时期
此外，春秋时期，鲁国《谷梁传·隐公五年》写道：“舞《夏》，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”则“夏”字有了“舞名，文舞”之意。
战国时期，楚国屈原《九章·哀郢》写道：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。”则“夏”字有了“大屋”之意，等等。
显然，从文字传承的角度来看，“夏”字内涵的丰富时期，最晚乃是东周时期。故而，“夏”字内涵的大致丰富时期， 可以延伸至西周，乃至更早的先秦时期的。
毕竟，汉字的演变乃至内涵、含义的丰富，是不可能突然跃进的，肯定是有一个过程的。
楚系简帛‘夏’字二
换言之，先秦时期的“夏”字，当是已经形成了，大部分的基础含义。等到了西周和东周时期，“夏”字的内涵继续丰富。
彼时的“夏”字，不仅继承了先秦时期全部的内涵，还发展出了一些其他含义。
楚系简帛‘夏’字三
大概率的，在春秋战国时期，以及秦朝时期，汉字“夏”字的内涵、含义，肯定已经是非常成熟了。
毕竟，此期间可是出现了，文化的高度繁荣之现象——百家争鸣。
也就是说，汉字“夏”之源流之内涵、含义，在东周之春秋战国、秦朝时期，肯定已经完全确定了。
秦系简牍中‘夏’字
秦以后的“夏”字发展史
毫无疑问，大一统之汉朝，肯定是继承了，秦朝时期的，汉字"夏"字的全部内涵、含义。
而且，汉文明还真正对这种继承，进行了总结。故而，在大汉文明时期，我们看到了，汉字的集大成之著作《说文解字》。
也就是在《说文解字》中，我们看到了大篆“夏”字。显然，这是继承自，秦朝统一的小篆之“夏”字。
《说文解字》中‘夏’字
当然了，既然是伟大的，大一统的，极富包容性之大汉。那么，“夏”字就绝不大可能，仅仅是大纂一种形态。
所以，最终我们也看到了，汉隶形式的“夏”字。显然，汉隶形式的“夏”字，在书写体裁上，更加的规整和完美了，已经形成了事实上的繁体之“夏”字。
至此，我们可以说，汉字“夏”之源流之内涵、含义，是一脉相承的。起初，可能起始于商晚期，大致成熟于西周，正式成熟于东周春秋战国。
而“夏”字源流之易于书写的成熟外形，则形成于大一统之秦汉文明时期。
汉隶“夏”字
不用多说，汉朝之后，特别是唐宋时期，汉字“夏”字肯定还在进化。只不过彼时的进化，无关内涵，都仅仅是“夏”字外形的变化。
即大致在唐宋时期，除“篆体”、“隶体”外的，汉字“夏”字的另外三种体裁，也就是“楷书”、“行书”和“草书”最终形成。
至此，我们可以说，汉字“夏”字源流之成熟外形，最终形成于唐宋时期！
辗转传抄的先秦古文字“夏”
另外，需要说明的是，汉代以后，历代文人还辗转传抄了，一些先秦古文字“夏”字。
而这些“夏”字，基本和西周、春秋战国时期的“夏”字类似。所以，大家随便看一看就好，权当是了解一番！
汉代后文人传抄的古文字‘夏’字一
汉代后文人传抄的古文字‘夏’字二
汉代后文人传抄的古文字‘夏’字三
