01
民间传说
应龙，又称黄龙 、老龙 。河南省桐柏县、泌阳县一带，传说应龙抚育了一枚龙蛋，而此龙蛋破壳后，创世神盘古降生。
由此，应龙顺理成章成为了，创世神盘古的抚育者，然后成为了盘古开天辟地之前的远古大神。
02
先秦记载
《山海经·大荒北经》记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”“
“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
按《山海经》记载，应龙杀了蚩尤，又杀了夸父。
《山海经·大荒东经》记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
按《山海经》记载，应龙杀了蚩尤和夸父后，无法回到天上。据此，后人猜测黄帝时期的应龙，已经失去了大部分灵力、神力。
战国屈原《楚辞·天问》记载：“河海应龙，何画何历?”
显然，屈原也听说过应龙传说，即传说应龙以尾巴画地形成江河入海。
话说，虽然屈原听说了应龙传说，却还是发出了自己的疑问——应龙是如何以尾画地的？江河是如何流入海的？
03
汉朝记载
西汉刘安《淮南子·墬形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
在西汉刘安等看来，应龙之前肯定还有异兽，即认为是异兽毛犊生的应龙。
东汉班固、班昭、马续《汉书·叙传第七十》记载：“应龙潜于潢污，鱼鼋（ yuán ）媟（xiè）之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆（ jù）颢（ hào）苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。
翻译一下：
应龙潜伏在死水中时，连鱼鳖都狎侮（xiá wǔ）它，看不出它可以奋发灵德，汇合风云，腾跃高空，从而蹲踞苍天。
所以伏于污泥中还能腾空飞起，才是应龙的神奇之处。
很显然，东汉人大致延续了前人的看法，即认为应龙“不得复上”。
也因此，才有了“故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也”。
三国张揖《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
显然，到了三国时期，古人对应龙有了确切的描绘，即认为应龙是有翅膀的龙。
04
西晋记载
西晋皇甫谧《帝王世纪》记载：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘。”
西晋时期，古人其实还是延续了前人的说法，即认为是黄帝命令应龙将蚩尤氏。
而且，他们还给出了杀死之地——凶黎之丘。
西晋陈寿《三国志·吴书》记载：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”
此外，西晋文人还赋予了，应龙能屈能伸的神奇之处；不过，在后人看来，能屈能伸大概率只是应龙的基本技能。
05
南北朝记载
南朝梁沈约《宋书·福瑞志》记载：“应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。”
黄帝命令应龙攻打蚩尤，与虎、豹、熊、罴四兽大战。
南北朝时期，对于应龙的描述，人们同样是继承了前人的说法。
06
唐朝记载
唐代房玄龄等人合著的《晋书·列传第二十一》记载：“乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮。”
翻译一下：乘坐着云车，手持电鞭，随着那缓缓移动的华盖，悠然前行；驾驭着应龙与青虬，它们的身影变幻莫测，陆离斑斓。
低头俯瞰，光影流转，时光如梭，光芒闪烁，犹如徽章与闪电交织，在眼前倏忽而过。
显然，在唐代人看来，晋朝时期的人，已经有了驾驭应龙的想法。
只不过，在后人看来，堂堂凡人是不可能驾驭得了应龙的。
07
北宋记载
（一）、北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的《太平御览·卷五十七》记载：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”
（二）、北宋宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的《新唐书·列传第十三》记载：“应龙之翔，云雾滃然而从，震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。”
显然，在北宋人看来，应龙肯定是非常神奇的存在，故而其飞翔时，云气烟雾随之腾涌。
北宋王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修的《册府元龟》记载：“瑞马开图，发荣光于远代；应龙辟壤，致宅土于遐年。”
既然北宋人认为应龙很神奇，那么应龙肯定还会其他的大本事，也就是“开辟大地，让人拥有可以宅居的土地。”。
也就是说，大致在北宋时期，民间应龙“抚育盘古”传说，有了进一步的升华，然后应龙被确切记载，拥有“开天辟地”的神通。
北宋李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等编纂的《太平广记》记载：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”
除此之外，北宋人还认为神通广大的应龙，还曾帮助大禹治水，以尾巴画地，为大禹疏通了河道。
08
明、清记载
明朝宋濂、王袆编修的《元史·舆服志》记载：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。”
在明朝人看来，元朝政府已经将应龙元素，用到了“舆服”上。
最终，元朝时期出现了绘有飞龙的，红色的应龙旗。
清代吴任臣《山海经广注》引唐代李公佐《岳渎经》记载：“禹理淮水，三至桐柏水，功不能兴。禹怒，召百灵，应龙搜逐之，乃获淮涡水神，名无支祈，形若猿猴。”
到了清代，人们又丰富了应龙帮助大禹的事迹，即水怪——无支祁来阻挠大禹治水时，应龙又帮助大禹擒获了无支祁。
09
综合概述
从民间传说，到历朝历代文人所记载的应龙，我们基本可知——应龙是远古神话传说中，集创世（抚育创世神盘古）、造物（生出各种动物）、灭世（秒杀诸多上古势力）三位一体的巨神。
很显然，在古代文人的记载中，应龙被古人赋予上了“创世神”和“造物神”的尊称。
值得一提的是，应龙除了是三位一体的巨神，主流学者还猜测，其还是中国最初的雷神、雨神。
不过，有趣的是，这位本居于天上世界的巨神，随着时间的演变，在凡人的笔头下，最终成为了黄帝身边的大将，继而“不得复上”。
很显然，这绝对反映出了，古人是非常尊崇和喜爱应龙的。
话说，有多喜爱？喜爱的程度有多少呢？
最终，古人用传说，用文字记载，努力将应龙留在了人间，也就是所谓的“不得复上”。
