九五之尊是古代中国皇帝，尊贵身份与无上权力的象征。
其源于《周易》中的乾卦九五爻，意为阳气盛至极点，犹如龙飞腾于天。
起初，它预示着帝王将拥有至高无上的权利和地位，后来逐渐成为了帝王的专属称谓。
“九五之尊”称呼的由来
“九五之尊”这一说法，最早提出的确切人物已难以考证，但其最早的记载可以追溯到，中国古代的经典著作《周易》。
《周易》是中国古代的一部奇书，包含了丰富的哲学思想和人生智慧。
在《周易》的乾卦中，“九五”是一个重要的概念，代表至高无上的地位和权力。
乾卦的九五爻辞为“飞龙在天，利见大人”，象征着事物发展到了最完美的阶段，是极为吉祥的象征。
因此，“九五至尊”这一称号，便逐渐成为了皇帝的象征，代表着封建社会的皇权制度和等级制度。
客观来看，“九五之尊”这一称谓，大概率是有一个慢慢形成和积累的过程。
而且，在它形成的过程中，这一称谓的提出，大概率是以一个集体智慧的形式存在的。
值得一提的是，虽然有一些民间传说和故事，试图解释“九五之尊”的具体来历，如与四川的蜀人以“五”为尊的习俗有关等。
但这些说法缺乏确凿的历史证据和文献记载，因此并不能作为“九五之尊”最早来源的依据。
“九五之尊”和“上九之尊”
其实很多人都知道，《周易》乾卦中，上九才是最高位的那个，按理古人应该选择最高的那个，来尊称帝王才是。
不过，最终古人却没有这么做，不用多说这其中古人肯定是有自己的考量的，肯定是有其缘由的。
首先，在《周易》的乾卦中，每一爻都有其独特的含义。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。
从下向上数，第五爻称为九五，其爻辞为“飞龙在天，利见大人”，意味着事物发展到了最完美的阶段，正如龙在天际翱翔，大展宏图，是极为吉祥的象征。
而“上九”的爻辞则为“亢龙有悔”，意味着龙向上飞得过高，精力耗尽，开始走下坡路，有后悔之意，因此并非吉祥之兆。
其次，在中国古代文化中，数字往往具有特定的象征意义。
九为阳数中的最大数，代表着至高无上、极限等概念。
而五则居于中央，象征着中正、稳定、鼎盛之势。
九五组合在一起，既体现了至高无上的地位，又保持了谦逊、稳定的品质，符合古代帝王对于自身形象的塑造。
相比之下，“上九”则过于极端，容易引发物极必反的忧虑。
再者，古代帝王在自称时往往追求吉祥、完美的形象。
九五之尊既符合《周易》中的吉祥卦象，又体现了数字的象征意义，因此成为帝王自称的理想选择。
而“上九之尊”则因爻辞中的“亢龙有悔”，而显得不够完美，不符合帝王对于自身形象的期望。
后语
总之，古人选择“九五之尊”这个称谓，肯定是深受传统文化的深刻影响。
在中国古代，数字分为阳数与阴数，奇数为阳，偶数为阴，其中“九”为阳数之首，“五”居中央，两者结合象征帝王权威。
同时，《周易》中的乾卦九五爻也被视为帝王之位的象征，预示着至高无上的权力和地位。
此外，这一称谓还融合了阴阳五行学说、龙图腾崇拜等多元文化元素，体现了古代帝王尊贵身份与权力的至高无上。
而“上九之尊”，显然要比“九五之尊”要逊色许多，故而才未被选用。
