孔子名丘，字仲尼，祖籍宋国，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）。其是中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
唯女子与小人为难养也
误解：语出《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人，比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话，来忧伤感怀，且坚决不承认自己的错误。
但是，却没有几个男人能真正说出，这后半句话：“近之则不逊，远之则怨”。事实上，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
正解：其实，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。而要正确理解这句话，首先得理解“小人”这个词语。
《论语》中，大概出现了20多次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓、庶民。
说起来，平民百姓、庶民，这一阶层其实是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
故而，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，大概意思是：如站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；
站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了，他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
显然，这句话讲述的其实是相处之道。
以德报怨
误解：语出《论语·宪问》，而大家常常用这句话，去劝人放下。可是，很多人不知道的是，“以德抱怨”其实是一句设问，并不是结论。
正解：关于这句，《论语》原文是——或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
这段话，翻译一下，大致内容如下。
孔子的弟子问他：
“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
孔子说道：
“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；
可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，以正直的态度去对待人，不卑不亢。”
显然，孔子的意思是，事情该咋办咋办，要以一个正确客观的态度去解决。
父母在，不远游
误解：语出《论语·里仁》，现在很多人，会借用这句话，希望自己的孩子留在身边，或是劝导别人。
话说，如果孔子在世，肯定也不赞同这种做法吧。
正解：原文是——父母在，不远游，游必有方。
翻译一下，就是：父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的供养。
显然，对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
当然了，如果子女出远门，而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚。
也因此，孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。
很显然，孔子不反对一个人，在有了正当明确的目标后，外出去奋斗。
言必信，行必果
误解：语出《论语·子路第十三》，很多人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道。
不过，这么一理解，其实就和孔子的想法相反了。
其实，这句话字面上的理解，一般都没有错误，但大家却都不知道，这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
正解：这句话字面上的理解，基本上没啥大毛病。
但大家却都不知道，这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。其中，“硁（keng）硁然”的意思，是“浅薄而固执”。
显然，后半句的意思：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。
愚不可及，
语出《论语·公冶长》。
误解：这是我们生活中，常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。
但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
正解：可孔子口中的“愚不可及”，并非是这个意思。
请看原句——子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
翻译一下，即“宁武子（卫国有名的大夫）在世道清明的时候，就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。
做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
显然，孔子非常佩服宁武子，明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。
