佛法在生活上的运用，乃是藉由十二因缘明见“苦”在内心生起的过程，善用四圣谛，看清现有的问题，进而明白导致“苦”的因缘应如何断除。
一般佛弟子所在乎的“开悟”，只是一种铭牌、标记，学佛不要迷惑于此，唯有成为有能力解决烦恼的人，学佛才会真的具有意义。
修行人面对生活，虽时时有“念”起，但念念不离正念就好；若紧握住对过往的怀念，或是对未来的想象，内心便会百般纠结，活得很痛苦。
至于一般人所说的“放下”，佛弟子不应为了“放下”而放下，而是为了要从事下一个因缘，必须尽其在我、迎向当前而“放下”。大家应该做现实生活中的佛弟子，既不跟随贪欲，但也不是“厌离”；因为，对世事生厌离，生活就会缺乏动力成为一个废人，而对世事常生贪欲则像一个俗人。
修行人当珍惜眼前“有的”现实，远离现在“没有的”想象和欲求，人生才会正向，不致于消极与颓废。
正如禅法依显正才能破邪，人生也是一样，只要时时正念不失，则不会受到迷惑与妄见的绳结所系。
“万法无咎，大道洞开”，因缘、缘生时刻在眼前展现法的真实义，只要念观当前，如实正念、正知，洞见法的智见即在现前，度苦解脱亦在此时。
文章节选自第45《正法之光》第40页，《十二因缘观之九种禅法》联合宣法报道中，记录随佛长老开示的部分内容，文字有所润饰。
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