上流社会下流史
文摘
2024-08-26 13:44
陕西
这让我想起了西方人初到美洲大陆时与印第安人的战斗。在一次冲突中，一名白人士兵措手不及，印第安战士竟直冲到他身边。出人意料的是，印第安人并未用刀刃结束他的生命，而是用木棍轻触他的头部，随即转身骑马离开。原来，在印第安的传统中，这种行为意味着“我有能力杀死你，但我选择不这么做”。通常，被这样对待的人会承认失败。这与中国武林高手比武时的“点到为止”有着异曲同工之妙。然而，白人士兵并不了解这样的战争规则，他从背后向印第安人开枪，导致对方死亡。现代西方人也有自己的战争规则，包括禁止使用生物武器、化学武器，禁止杀害平民，禁止虐待战俘等。这些规则有助于防止战争的进一步堕落，也保护了人性不至堕落。如果一个社会的成员普遍遵守规则，那么社会总体发展会更加顺利。从这一事件联想到现代的商业竞争，我们可以看到无规则竞争的总体后果。我们的商业环境是无规则的。商家之间相互欺骗，拖欠账款，不讲信用。短期内，这些行为可能为某些商人带来额外利益，但长期来看，这导致了中国商业环境的恶化。现在，许多商家正面临“信用危机”，他们呼吁建立商业界的“游戏规则”，因为他们意识到，没有规则的竞争最终是有害的。在刘邦与项羽的战争中，项羽相对而言更遵守规则，但最终失败了。因为刘邦成为了人们崇拜的对象，中国人开始学会了无视规则，允许自己道德沦丧，放弃尊严，中国人开始学会了放弃尊严。一个人在成功路上可能暂时放弃尊严，但成功之后，他们往往通过侮辱他人来寻求补偿。这实际上是一种心理病态的表现，源于他们放弃尊严而产生的自恨心理，他们将这种自恨发泄在他人身上，从而侮辱别人。而被侮辱的另一方，如果为了未来的“长远利益”，也选择了暂时放弃尊严，这就会形成一个恶性循环。在后来的中国，像项羽这样的人越来越少，而被侮辱与侮辱人的恶性循环却越来越常见。在中国历史上，下属对上司的奉承技巧在世界历史上无人能及，下属的无耻程度也令人难以置信。尽管与项羽相比，刘邦显得较为无赖，但与现今许多无赖相比，刘邦几乎可以被视为圣人。或许有人会问，项羽在人格上比刘邦更健康，为何他会失败？首先，我们不应仅以成败来评判英雄。尽管他失败了，但他仍然是英雄。其次，从项羽自身来看，尽管他拥有卓越的精神，但也存在不足，例如缺乏管理经验，不太愿意听取他人意见。这些缺点导致了他的失败，但不足以掩盖他人性的光辉。第三，当时项羽所代表的君子精神已经衰落，不讲廉耻的纵横家早已胜过了讲究廉耻的儒家，自然刘邦也更容易战胜项羽。我们可以说，刘邦更符合当时中国的“时代精神”。因此，我们甚至可以说，在项羽去世之前，甚至在他出生之前，“项羽精神”就已经在衰亡过程中，这是当时的时代精神。然而，时代精神未必是美好的，未必是更健康的文化。在我看来，那种功利主义的时代精神对人性发展是有害的。项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。项羽的死本无关紧要，但他所代表的精神的消亡，我觉得是值得惋惜的。这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。的确，随后的中国也曾强大，但那是独裁者的强大，而非民族人性的强大。在春秋时期，我们可以随处可见自尊而勇敢的“士”，但在强大的汉唐时期，这样的“士”已鲜见。现在，我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”。这种对帝王的崇拜，实际上是对士人自身缺乏自尊和骄傲的补偿心理表现。当男人们嘲笑项羽不懂政治时，反而是这位女子理解了项羽为何“不肯过江东”。在表面上柔弱的词人李清照心中，有着许多男人都不具备的豪情壮志。这或许并非偶然，因为在精神上长期被压抑的中国男性中，拥有项羽般男儿豪气者寥寥无几，而在女性心中，这种对男子豪气的期待却历久弥新，绵延不绝。
