冬树丫
冬树丫微信：DEC602809655
涟源民间俗语赏析24
□ 刘风
喊得风来大家凉。
农民在野外劳动，无风闷热的时候，大喊一声“啊嗬喂”，震动空气，就会有一丝凉风传来解凉。隐指个人努力得来的“幸福”，却是被大家共同享受的。“喊”，有时也叫“啊” （方言读“恶”音）
喊 喜。
这是旧社会的一种“曲艺”乞讨形式。每逢作寿酒，讨新媳妇等红喜事，在 家大办宴席的时候，会有由两人组合的“喊喜团”前来“喊喜”乞讨。他们的方式是放一小挂鞭炮，再站到主人家门口两边，开始有韵的喊：甲：喜的。乙：好的。甲：瓜子。乙：炒骨……瓜子、炒骨是湘中水火席出的第一、第二道闲菜， 他们的“贺词”，就是从这里开始。可惜此种曲艺的原作词已无法找到。
喝墨水喝多了。
墨水，写字用的。“喝墨水”，幽默地指读书。这句话往往不是表扬一个人书读得多，而是挖苦嘲笑哪个读了很多书的人，已经迂腐了，愚蠢了。
喝一杯茶，燠烂一斤麻。
麻：苎麻。这种经验是说：如果把苎麻放在温水中燠着，只要吃一杯茶的工夫，它就会被燠热沤坏不牢了。此句中的“喝”，有时也叫“呷”。
猴子不跪在狗面前。
这里“猴子”代表聪明的、高贵的；“狗”代表愚蠢的、低贱的。所以，前者不会跪在——拜倒在后者面前。引申为做人要自信，要有志气，不要轻易向比自己小的、差的人屈服。
猴子埋崽，过不得夜。
这是形容做事老是放心不下。民间传说，猴子的崽死了埋葬以后，猴子当天晚上又会去挖出来看看是否还活着。此句讽刺有的人不沉着、不冷静，隔一夜都不行。
猴子莫笑兔子冇尾巴。
除了长尾猴以外，猴子的尾巴一般都是很短的。兔子的尾巴，当然绝得是短的。当猴子笑兔子尾巴短时，它忘了自己其实也是短尾巴。隐喻耻笑他人时，自己也是被耻笑的对象，大家水平都一样。
喉咙里发庠，手抓不着。
这是指别人出事了却极难插手帮助解决，十分无奈。
滑 背。
“背”，这里是指人体的背部。“滑”是“滑溜”的意思。方言把“滑溜”又叫作“溜滑”。它常是某种性格的人的绰号。咬文嚼字地说，驼起个背，弯起条腰，用背“背负起”某些重物进行搬运时，这个“背”，就是动词了。可以试想一下：如果光起个背部，上面又涂了增滑的油，再往上面放上重物，那么，那重物就会滑下地来了。所以，这种人又被形容叫“油滑背”了。而这种人的本质是不愿负重——不愿担责任。出力的事，他都“滑掉”不沾边，最后这“滑”便成 “猾”——奸猾、狡猾了。
嘿哧呼。
方言，用象声字组成，意为“无所谓”“没水平”“一般般”乃至“乱弹琴” “不像样”等等内容，轻描淡写，幽默诙谐。
见名第几？
这里的“名”，指的是“名次”的名。“见名第几”，意谓查看一下名次，你是第几名。这句话是轻视乃至轻蔑对方，在这个场合中，在这个事件中，你的地位，你的权力，你的财力，你的社会影响，算得了什么？“你算老几？”你算什么东西！它的潜台词是：你可要自己掂量清楚了才好！
井里麻蝈井里栽，不知世上有好开。
“栽”，方言谐音字，此处是“蹲”的意思，是坐井观天，不知天有多高、地有多宽的意思。“世上”，指人世间。“开”，此处是“宽”“阔”的意思。隐指人世的复杂多变。
井水当酒卖，还怨酒无渣。
这句话是形容人的贪心是很难满足的。有“人心不足蛇吞象”的意思在内。它是从这么一个民间故事中来的：有一个老婆婆在一口水井边建房开商铺作蒸米酒卖的生意，顺便也以其酒渣喂猪。一天，一个神仙路过这里，喝了她的酒后一时兴起，很同情她，便用仙法把井水变成了酒。从此，老婆婆便无须煮酒、蒸酒了。神仙走了，老婆婆用井水当酒卖，生意很好，还赚了不少“松活钱”呢！后来，神仙又路过这儿，顺便问老婆婆井水当酒卖好不好，老婆婆说，好倒是好， 但也还有不好的一面。神仙问他，哪一面不好。她说，就是没有酒渣了，喂猪不成了。神仙感叹道：井水当酒卖，还怨酒无渣！神仙觉得这人心太难以满足了， 一气之下，便又收回仙法，使“酒”还原成了井水。这老婆婆又只能重回老样，去用大米蒸酒了。这样酒渣倒是有了，可耗米耗力，自然无井水当酒卖的轻松快活了。此句中的“渣”，指“酒糟”，是喂猪的好饲料。涟源人津津乐道的酒，是 “米酒”，因为是用蒸馏法提取出来的，所以，又叫“烧酒子”。
记得少年骑竹马，看看已是白头翁。
骑竹马：旧时儿童游戏。左手将竹棍扶住夹骑在胯下，右手在空中作扬打马 鞭的样子。唐诗中也有“郎骑竹马来”的句子。这句话的意思是时光过得极快， 一下子就从少年人变成白发老人了。
叫化子扒火，只往自己胯里扒。
“扒火”，这里指把燃烧的柴、草扒动。叫化子因衣服单薄，烤火的时候不得不把这些发热的东西往自己最近的身边扒过来。这句话指责有些人自私自利， 不顾别人，好处尽让自己占。“只往”，有时也叫“专往”。
叫化子不要糯米。
糯米也是米，叫化子怎么会不要呢，这是吝啬人不愿施舍的一种遁词。形容这样的事是根本不存在的。
叫鸡公一样。
方言，形容中青年男人，面色红润，精神充沛，处处称雄，声音宏亮，体格健壮，豪气惊人。遇事急欲表态，叫喊得很凶。
街瞎子，农木砣。
这句话的“街瞎子”，是指责街上的人不重情义、感情淡薄，看到熟人也常常装作不认得。“木砣”，木头。后半句指农民像木头一样愚蠢。两者对比，其实后者却并不愚蠢。
麂呀麂，你到我家来报喜，我家有事对门抵。
这句俗语，流行在今斗笠山镇一带。它是有这么一个故事的：清末的某年正 月初一，一只小麂子突然跑到了一个叫“二房桥”的地方的一户人家的堂屋里， 主人认为这是一件预告凶险的极不吉利的事。而当时人们认为，突发这样的事， 只要立即用好言来断一断，就能把凶险断过去。于是，他立即断道：“麂呀麂， 你到我家来报喜，我家有事对门抵。”可小麂子仍不想离去，于是，他就进屋取出一块小红绸布，挂在小麂子角上，并把它抱出堂屋放了生，小麂子才慢慢朝山上走去了。话说这二房桥的对门，就是“文安屋场”的几栋屋子，住了几户人家。那一年，那里还果真出了凶险事：一个人犯了罪被安化县派兵丁抓了去砍了头。
“报喜”，其实是预报凶险，这叫已“断”了一次。“对门抵”，这是“断”了第二次，很吉利了。“抵”，方言为“顶替”的意思。这里是“承担”的意思了。这句俗语，保存有丰富的自然信息和社会生活信息。如正月初一还有小麂子懵懂下山走过田垅，跑进农户人家，说明那时该地的自然生态环境还是极好的， 今日与那时相比，早已相差万里了。
现在只用其后半句：我家有事对门抵。语中不乏玩笑之意，但也仍含有“断”转去凶之意的。本句中的“断”，均指“断语”，即“断定的话”“结论”的意思，含以“结论”来“扭转”原预报凶险的本意。
