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斗笠山镇寻古
□ 刘秋阶
斗笠山镇因辖区内明镜井村地段有三座形似斗笠的小山而得名。位于涟源市东部，东接娄星区石井镇，南邻杨市镇和娄星区水洞底镇，西连枫坪镇，北抵湖泉镇和渡头塘镇。镇域面积73.96平方千米，东西距离7.7千米，南北距离9.5千米。
清代时，这里分属长沙府湘乡县四十一都清溪乡、四十二都纯化乡和安化县常安乡。中华人民共和国成立后，分别为甘溪乡（公社）、明镜乡（公社），1995年合并为斗笠山镇（详见《斗笠山镇简史》）。境内名胜古迹星罗棋布，但随着时光的流逝，许多昔日的繁华已成“古迹”。
01
清末民国时期建筑
一、民间堂屋
斗笠山镇境内，清末民初时期建筑群主要分布在甘溪、丰瑞村。有敬上堂、凤藻堂，尤佳堂、礼嘉堂、丰瑞堂、桂瑞堂、缉𤋮堂、可兴堂、思永堂、满煌堂等。
还有斗笠山社区莫如堂、聚于斯、云德堂、言忠堂等，金铃村的斯为堂、祖保的仁寿堂、明镜井村的汉园、垂裕堂；石坝村的三自堂、清德堂（原明镜中学）香花村的三业堂等。黄港村的四仙堂、厚德堂。马白堂村的白马堂、四友堂等。
由于年代久远，维修修缮不力等原因，这些古代建筑大多已破烂不堪，有的已荡然无存。
1. 白马堂（详见《百年督府白马堂》摄于2023年）
始建于清咸丰九年（1859年），为湘军名将肖庆衍故居。整个建筑砖木结构，坐北朝南，四进七横。南北宽100米，东西纵深50多米，占地6000余平米，五进三横，计正厅、后厅各一间，侧厅二间，正房四十间，厢房二十二间。杂房十八间，大小天井九个。
朝门联：
大门联：
2. 四友堂。位于马白堂村，建于清光绪十二年（1886），大样萧氏所建，希望他的四个儿子如同好友，故名，为四纵三横之结构。（摄于2023年）
3. 尤佳堂。位于丰瑞村，嘉庆13年（1808）建起老尤佳堂，咸丰9年（1859），在老尤佳堂对面再建新尤佳堂，两堂气势恢宏，内有天井，楼台亭榭。（上为老尤佳堂、下为新尤佳堂，摄于2022年）
4. 四仙堂。位于黄港村。始建于民国十年（1921），为曾少柏、曾震五、曾凯等四兄弟共建。四仙堂依地势而建，有戏楼、厅堂、楼阁等，正面山墙高达20米，长达60米，气派雄伟。上世纪八十年代，曾家后人曾经准备出资收购，予以修缮，但未能如愿。2024年已拆除。（图片摄于2017年。详见《一门两将军：传奇将军曾震五》、《一门两将军：曾凯，历尽坎坷终不悔》、《酒泉起义中的涟源将军》）
5. 三自堂 。三自堂建于光绪二十年，屋前有一口古井。（摄于2023年）
三自堂联：藜光映阁
6. 清德堂。清德堂位于石坝村校园里，始建于清光绪二十年（1894），1950年后，当地利用这些古宅建明镜小学，后升级为明镜中学、斗笠山一中，现已撤校。（摄于2023年）
6. 垂裕堂。位于明镜井村方八垅，始建于光绪七年（1881）。为四纵两横结构。其建筑的灰塑、石刻、木雕精美，实用性、艺术性俱佳，惜毁于文革期间，其石刻龙头和木刻人物头像尽被打烂，精美绝伦的神龛木制屏风被盗。（摄于2024年）
7. 聚於斯。位于斗笠山社区增加塘。光绪十五年（1889年），由刘聚桂倾家之财，用数百两银子，历时近三年建造。为二进二横二铺之花瓦屋。总占地面积为三千平方米，建筑面积为一千八百平方米，土木建筑结构。总计有堂屋五间，正房四十八间，天井四个、杂房二十余间。2023年已拆除。（详见《百年乡居——聚於斯》上图摄于1988年）
8. 桂瑞堂。位于甘溪萧氏湖坪。（摄于2019年，摄影：胡业）清道光二十五年（1845），姚安人独子太学生萧敬立建宅桂瑞堂，自此桂瑞堂子孙繁衍，炊烟不断至今已到第七代，延绵达179年。桂瑞堂坐南朝北，整个建筑采用砖木结构，以屋后桂花树为中轴线，三进三横，梯级而上……整座屋场南高北低，有两个正厅，四个横厅、大小天井五个，住房、客房、学堂房、谷仓、厨房、碾米房、杂房共计四十间。整个布局错落有序，并充分利用天井，空坪来通风采光，排水系统隐藏地下，一百七十多年来畅通无阻。整个屋场东西宽一百米，南北纵深五十多米，屋后有山，果木飘香，屋前有池波光粼粼。
堂联［清］萧锦忠
9. 三业堂。位于香花村，始建于民国十八年（1929）。曾为娄底市斗笠山城市人民公社、斗笠山公社驻地。2024年已拆除。（图片摄于2018年）
10. 缉熙堂。位于甘溪村，清光绪年间建造。（摄于2018年）
二、古茶亭
1.卧云亭 。（详见《百年公益卧云亭》）整修后的卧云亭，摄于2023年。
位于斗笠山镇天井村大坳，建于清光绪三十四年（1908）。由湘乡乐善乡磨子石洞冲湾（今娄星区万宝镇）先贤邓起玉（1839 －1916)捐资，牵头安化、湘乡两地贤达主修。2019年3月，列入湖南省第十批省级文物保护单位。楹联作于1999年。
一百多年来，邓起玉家族后人一直关注、维修古亭；当地乡、村组织，群贤捐资、捐地，聂氏家族三代守亭护亭，免费施茶、免费歇宿，救助贫难，其公益服务一直延续到现在。
南门联
丹山巨壑 盛世古亭
——朱训德（邓起玉之玄孙女婿）
北门联
——邓赤常（邓起玉之曾孙）
2. 甘溪亭
位于丰瑞村甘溪坳，于乾隆中叶时期筑有凉亭，道光戊申年由萧氏贵房邑庠生萧尔候公遗命其男陞蛟、质昭、宇正三公用青石条重建成茶亭子，监生萧栋遗资施茶。亭内有裙凳三条，还有竹筒烟袋、水烟壶等，供过往行人取用。并配有专人负责烧水泡茶，免费供客商与游人歇息。光绪年间，茶亭子边上建有总管庙，香火常年不断，其势堪比南岳衡山。石质门框上有一对联：
1958年拆毁，2008年，茶亭地基由国产实业公司征用。
3. 四达亭
位于甘溪村，清道光二十六年（1846）年，由甘溪萧存藻妻子谢氏建于潭家坳。因为有湘（乡）安（化）、娄（氐）杨（家滩）二条古道在此交汇，故名。
4. 清辉亭
位于斗笠山镇明镜井财神坳，为原湘乡与安化交界处，1958年拆毁。
北门联
（川门桥一侧）
南门联
（明镜井一侧）
三、宗祠建筑
1. 吴氏宗祠（详见《吴氏宗祠：古代湖湘建筑艺术的瑰宝》摄于2022年）
位于禾管村，始建于清同治五年（1866年）。坐北朝南，砖木结构。为四合院式布局，占地面积1296平方米，建筑面积1620平方米，古祠前面的操场，占地面积3000多平方米。目前保存完好。
大门石刻联［清］吴炳堂
堂联 横披：忠厚贻修
2. 曾氏宗祠。位于黄港村，始建于清嘉庆十年（1805），为二横二纵四合院之设计。民国初年改建为族塾、1949年后为黄港学校，1960年为斗笠山中学，1970年改为黄港学校。1974年学校迁出，2008年复修。（摄于2023年）
门联：
堂联：
又
又
3. 萧氏宗祠。位于甘溪萧氏满煌堂，俗称“永观公祠”。祠始建于雍正二年（1724），道光二年又重修，民国十三年（1924）又重修。占地4000平方米，大厅一个，房间26间，坪地一块。其外窗以全铜为骨架，外敷三砂，塑成松、竹、梅及飞禽走兽图案，显得富丽堂皇。民国十一年（1922）于祠创办谷贻女子职业学校。1950年在祠内办大塘学校，现已倒塌。（上为大门，下为内景，摄于2022年）
大门联 横披：神人俱依
字系宜瑀氏六庄公所书魏体，遒劲有力
4. 刘氏宗祠（秩叙堂），位于香花村。始建于乾隆十三年（1748），清同治六年（1867）重修，1958年拆除。2014年易地重建。（摄于2023年）
门联
堂联
附：刘氏思义公祠，民国11年（1922年）建。占地面积1500平方米，建筑面积1000平方米。为二横两纵之设计，民国时期曾办族塾，称为“义学堂”。1950年，改建为墈田学校（后为斗笠山学校、斗笠山中心学校）。1972年拆除宗祠重建学校，1994再次拆除，新建学校，义公祠遗物仅存石门框及木质大门。
5. 王氏宗祠 （摄于2023年），位于托里村，始建于光绪三十年（1904），为二横二纵之结构。1949年后，祠堂兴办甘溪农业中学，曾为甘溪乡、甘溪公社驻地。石质门框阴刻对联：
横披 三槐门第
6. 萧氏文安公祠，位于马白塘村，始建于清道光五年（1845），复修于民国36年（1947）。1949年后曾在祠内办高塔学校，现仅存石门框。
门联：横披 迪光师俭
四、桥梁
1. 碧林桥 位于惠民村的湘安古道上，古称碧涟桥，始建于清咸丰年间。目前保存完好。（摄于2021年）
2. 一里三桥，位于斗笠山社区和坑田村，位于湘安古道上，600多米石板路上，分别为东界桥（单墩青石板桥，民国时期建造）、栾塘桥（单拱石桥，清光绪年间建造，一九七四年复修））、墈田桥（图片摄于2000年，单墩石板桥，清光绪年间建造，后拆改为公路桥）。
五、教育文化遗址
1、传经家塾
在墈田村、清咸丰八年（1858年）刘氏族人创办的私塾。传经家塾占地面积约二千平方米，建筑面积为一千六百平方米，前为大门，上书“传经家塾”两边为教室，前厅为礼堂，两边为住房。解放后被政府收用，五十年代办红茶加工厂，现改建为民房。
清同治七年(1868)岳晴霞浦氏撰《传经家塾序》记叙了家塾的创建和宗旨。
2、凤藻书屋
在甘溪村水口山，清乾隆年间创办，本为萧尔侯公祠，建筑面积1000平方米，后阙为经馆学堂。萧采州曾两度讲学于此，改为凤藻书屋。1953年，当地政府利用古宅办起水口山供销合作社，后拆除改建红砖楼房。
3、明经医学讲习所
甘溪名医萧辑元于民国20年（1931），在家乡甘溪水口山，办“明经医学讲习所”三期，境内外名医周建甫、萧楚翘、周仁章等均承教于萧辑元。讲习所专业性强，对文化基础的要求比较高，属于医学专科教育。1945年停办。
4、谷贻女子讲习学校
民国21年（1932）甘溪萧连章等人创办，李振毅（女）为首任校长。校址在满煌（马皇）塘萧氏家祠，当地称永观公祠。设缝纫、染织等专业。首招女青年100名，分四班。民国25年（1936），萧正楚任该校文科教员、萧蕴华任缝纫科教员、周庄科任染织科教员。中共地下党员萧文清曾肄业于该校，民国37年（1948），因经费困难停办。
六、寺庙
1. 祖师殿。位于金铃村与石井，原安化与湘乡交界处。一殿两栋四尊大塑像古庙。始建于明嘉靖十八年(1539)，补修于清康熙乙酉年(1705)和道光戊戌年（1838)。有正殿和横殿各一栋。正殿坐北朗南，名“真武堂”，有真武祖师和观音菩萨二尊塑像，真武祖师脚踏龟蛇二将，十八罗汉分立两旁。有大门楹联：帝德常高北阙；神威普照南方。横殿坐东朝西，名“关圣殿”，有关圣帝君和文昌帝君二尊塑像。殿外有山门，内有菜园。1958年拆毁。1960年，在祖师殿的地基上建涟源县第十二中学（后改名明镜初中班、明镜中学），1970年12月，学校拆除。
2. 南岳殿 在清溪四十一都皇管（今黄港村）明万历年间，曾永明、水德建。清康熙戊申(1668)，后裔续修。1958年拆毁。
3. 尼姑庵 （重建后的普济观，摄于2024年），位于东界村，原杨家滩通桥头河的古道边，始建于明洪武年间，传说庵名“尼姑庵”三字，为朱允炆为感谢庵内尼姑救助所题。刘氏文焴公迁居该处后，辟为刘氏香火地，并扩大规模，建成一所中型庵堂，将小尼姑保存下来的三字书于正门，并捐田土作为庵堂资产。让庵中僧人生活有靠。该寺拆毁于一九五八年。2008年由东界村刘建业夫妇为首集资在该处新建，易名为“弘福寺”，现改名为普济观、圣帝殿、财神殿。
02
水利文化遗产
1. 熊家坝。位于熊家村，始建于明末清初，筑坝引笋山水灌溉数百亩稻田，现已扩建。（摄于2020年）
2. 愚公洞。位于丰瑞村，（上图为入口，位于娄星区水洞底慕长村，摄影：邓战胜；下图为出口，位于丰瑞村海螺水泥厂内。摄于2022年）全长883米，高3米，宽2米。愚公洞于1970年3月开工，1973年10月贯通。参加修建的有甘溪乡的丰瑞、甘溪、沙坪等村，水洞底慕长、谢家等村的劳动力八十多人。
愚公洞建成后，甘溪公社丰瑞煤矿所产煤炭曾通过愚公洞，用人力担出去，在水洞底火车站装车外运。
甘溪村修建配套渠道830多米，沙坪村修建配套渠道2500多米，丰瑞村修建配套渠道1000多米。
五十多年来，通过愚公洞引孙水河水，解决了丰瑞、甘溪、沙坪等村的农业用水、大部分村民的的生活用水。2015年开始，斗笠山镇自来水厂的水源、2008年起原台湾国产水泥（现海螺水泥厂）的工业用水，都是以水泵管道通过愚公洞取孙水河水。
3. 塘溪渡槽。位于塘溪村。1966年建，全长194米，每秒流量3.59立方米。
4. 洪家冲渡槽 位于高塔村。1966年修，全长134米，每秒流量3.55立方米。
5. 禾管渡槽。位于禾管村，1966年建成，全长71米，每秒流量3.39立方米。渡槽上林彪手书“四个伟大”依稀可见。
6. 碧林渡槽 位于碧林村，1967年建成，全长150米，每秒流量3.5立方米。
03
寨 堡
1. 天花堡。位于坑田村天花洞，四周为悬崖峭壁，盘亘十余里。中有田地，流泉不绝。清咸丰年间，里众于此建堡。
2. 西雨寨。位于香花村与盛家冲交界的山顶上。淸代为天花堡配套的石砌的关寨，位于古湘乡与安化交界的山脊处，起护卫家乡安全的作用，民国时期倾𡉏，今存遗址。
04
古 泉
位于明镜井村的明镜井，是古“梅山十景”之一， 名“镜泉浴月”。明嘉靖十二年(1533年)《⻓ 沙府志》载安化县江河溪泉潭等水名十一个， 明镜泉为其一。府志载:明镜泉“水清如镜，分流众溪，四岩平坦，广五六丈，深不可测，四季常满，不涸不浊”。
明嘉靖二十二年(1543年)《安化县志》载，“明镜泉在县南一百二十里，水清如镜，分流众溪，四岸平坦，广五丈许，深不可测。常满， 不涸不浊，由湘乡⻩莲塘入湘江。”
五百多年前，古镜泉明镜井就以古梅山十景之“镜泉映月”的奇景名闻天下。［明］姜用章诗：
［明］方清 (安化教谕)诗：
(注:“鑑”同“鉴”。“舡”同“船”。)
因多种原因，古井在上世纪八十年代末就已干涸，不再涌泉，仅余遗址。（详见《六百年古泉明镜井》）
05
墈田古街
（五）墈田古街（详见《三百年兴衰墈田街》）位于坑田村，墈田古街由北向南绵延一千米左右， 宽约3米左右。街道的一边是土木结构的商住两用的 商铺，住着农时务农、放下锄头经商的农户。街道的另一边为三米多宽的由木柱支撑的盖瓦的木棚， 延绵不断达1000多米。
街道路面全部由石板铺 成。古街由北向南约500米至染坊水塘，称为墈田街上。由东至西十八步半石阶至“三个井”水井约500 米，称为井墈上街上。有包子铺（早点面馆）、屠宰铺；豆腐店、铁匠铺；木匠铺、染坊、鐪匠铺，裁缝店、歇伙铺（旅店），中药店等商铺。能够晴不晒，雨不淋。形成了一条1500多米的曲尺形的半边街。
墈田街道，有的商铺在1970年因斗笠山煤矿排水影响而拆除，有的房屋因年久失修而倒塌。目前仅存几栋破烂不堪的商铺。
06
出土文物
剑齿象化石 （2022年摄于湖南省地质博物馆）。1985年，从云盘村神冲的个体煤矿（现斗笠山镇安置区西侧）地下400米处溶洞中，出土了距今160万年的东方剑齿象完整遗骸。出土的东方剑齿象化石是一只成年雄性个体，由云盘村村民吴志和搜集捐献。目前陈列在湖南省地质博物馆，属于我国西南地区更新世大熊猫—— 剑齿象动物群中的代表种类。据推测，更新世的剑齿象等动物可能是被古人类当做食物带进洞内的，因此也成为湖南古人类存在 的一个间接证据，具有重要的科研、科普价值。
搜集整理：刘秋阶，2022年1月—2024年10月。
