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（我不剧透）
《路边野餐》是毕赣导演的一部电影。文艺片，很小众。电影发生地在贵州的凯里县，因此他在贵州时，突然好像想起什么似的告诉我有这样一部电影，问我看过没有。
我说没有。
后来，他又推荐了一次。
虽然我还是没看，但一直记得这件事儿。
或许他觉得我应该很喜欢这样的影片。其实如果闲暇的时候，没有任何来自于各方的压力时，谁又不喜欢娓娓道来，又能调动感情的文艺片呢？遗憾的是，我确实一直比较忙。更遗憾的是，现实中接触我的人，可能会发现，我自认为自己没有那么多文艺在身上，更多的是直接、鲁莽。所以，他也不够了解我。
我想，可能还是相处的时间太短。
不过，终于挤时间看完这个片子以后，内心怅然若失是直接喷涌出来的。这种怅然若失，是主人公陈升好像失去了一切，又好像在荡麦这个地方弥补了失去的遗憾。失去了，本身会觉得遗憾，但在现实中明明不可得的东西，突然在某一处又得到了，我们现实中的不可得又如何不会觉得更加遗憾呢？
（电影中的几个镜头）
记得大二还是大三的时候，我选修了《美学原理》。那时候刘耕老师刚从北大毕业不久，初入武大的他还犹显青涩，不过他在课上留给我对于“美”的体悟，却是受益终身。悲剧之美、崇高之美、遗憾之美，能够撼动心灵的东西，多多少少都有一种“美”在其中的。这一影片带给我反复的无力，作为社会底层的一种挣扎，那种早已汹涌如潮却在暗调中无以喷薄的感情，都让我难受不已。于是，贯穿在整个影片中的诗，开始间隔出现。
这种间隔，这种诗的表述，其实回头看来，那是感情的喷发。
所以，他说我会喜欢，也是有原因的。
故事发生地是贵州。云贵川不分家，剧中的贵州方言像极了四川话。我还剩为数不多的语言学积累告诉我，这里同属西南官话。因为在四川小凉山工作过一年的经历，影片里的山山水水像极了我曾经工作过的地方。
（我曾工作过的地方）
而我，又是喜欢诗的。似乎，无以直接表达出来的感情，在诗中却是能够近乎歇斯底里的喊出来。
所以，他是了解我的。
就像我此刻，记起了在山中，朋友在酒桌上送我的那首诗，面对苍苍的回忆——
所以，即便岁月过去难以回头，但暗香浮动的记忆依然会触动心弦。在季节交织不知何时之时，那口能作为常用水源的井，是永远都放不下的。
影片开头，引用了《金刚经》——
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
在看正片前，我就想为什么这么说。现在想过去的事情，确实很多无法挽回。现在，很多都在转瞬即逝。未来的，确实谁也说不准。所以，过去不可得。现在，不可得。未来，也不可得。所以转瞬即逝之间，我们的确无法停留。
突然就想起，珞珈山遗事，寄托了包括我在内的许多人对于过去的怀念。前段时间，我在接受新闻学院《新视点》采访时说到——我曾在朋友圈里看到有同学说，珞珈山就像一座坟山，埋葬了太多关于青春的美好回忆。
是的，过去心，虽已然不可得，因此更应该在回忆消散之前进行记录，留下些许的印记。
（图源珞珈麦克）
2024届毕业典礼到今天已经过去半个月了。大多数的同学已经离校，开始了关于武大的戒断。
有的人，只是暂时离开珞珈山，他们九月份还会回到山里来，继续做几年山民。
有的人，可能是永别珞珈山，或长时间不会或难以回到这里来了。
请不要相信，那种我们会很快见面的“鬼话”。2018年，我本科毕业，那位曾经说要经常回来的好朋友，这六年里就因为开会回来过一次。从上次在北京见面算起，我们已经整整四年未见了。
不再在珞珈山生活的朋友们，我看到他们退出了很多很多的外卖群，闲置二手群等等。于是，又看他们在毕业N天后，终于开始接受离珈的真实，于是
——毕业成为一场巨大的戒断反应
（Z17同学曾经拥有过的外卖群、团购群）
因为，或许在未来的不在珞珈山的那些地方，大家依然可以看到珞珈山的影子，就像“所有的怀念隐藏在相似的日子里”。
接近过去，接近珞珈山的方向。
（毕业季珞珈山的梅雨，图源李念同）
但未来依然在珞珈山，或者是短暂时间内还在的我们，我想的是，既然过去心已然不可再得，那就抓住未来的，在转瞬即逝间享受山间之清风，湖上之明月。
附《路边野餐》的几首诗/作者毕赣
