自从南河滩到南河桥
王小龙/文
一
如果把静宁县城喻成三角形的话，南河无异扮演了‘左’边的角色，和‘右’边的西河一起，拱卫着东高西低的静宁州。南河的最大的源头就是今日被东峡水库截断的悬镜湖。倒退几十年，南河一带甚为荒凉。从通化街(今人民巷)出来散步的王源瀚，看到的情形是：
文屏山色绿玻璃，山下风光腻若脂。
河水入渠冲碓急，禽音向夕出林迟。
二
南河一带不仅荒凉，还瘆人。1951年，新生的人民政权在此镇压了杜勉等5名反革命分子，一时间肃静无比。群众夜里不轻易出门，并赐了一个地名：南河滩。既然有滩，则证明彼时的水流不小。不像现在河堤越修越漂亮，河水却像唱反调似的不见长一厘米。
虽然河水汹涌，但阻挡不了进城群众的步伐。不管水深水冰，挽起裤腿就往进走，实现着他们“到山打柴、到河脱鞋”的朴素愿望。南乡百姓担着辣椒或西瓜，进城从西往东吆喝兜售，肚子饿了，在东关饭店要一碗面汤，泡了自带的干粮，欣然吃喝毕，嘴一抹，带夜往回赶，一天百里路，从来晓得啥是个乏。
倒退几十年，仁大南门的陈田、李店刘河的王鞭杆(汉杰)、李店店子的李树敏、双岘樊梁的李早勤、威戎受家峡的受老爷，这些非富即贵的名流，从家里出发，沿大城川的东山梁山根北上，在牛站沟口调转方向过南河进城，纯其量骑一头毛驴过河而己。南河的水，又甜且清，从没有出现过意外，才使他们由此走向广阔的舞台。
三
我骑自行车来往南河桥时，桥己修成十来年了。我带母亲去城川吕河转娘家，还带外祖母王氏在桥头基督教堂听杜升学长老声泪俱下演讲《圣经》，情景犹在昨日。
我尚无兴致去观察桥墩的数量和桥面的宽度，只觉得来往泥腿子的黄土不断污染黑色的柏油路面，显得有些不对等。但桥身始终一声不吭，任由人、车在上作威作福。
因为东边桥头有一处急转弯，致使交通事故频发。当时还没有什么应急部门，倒叫一个知《周易》的钻了空子。他巧舌如簧煽动说一侧有个明晃晃的棺材铺，焉能平坦如履平地？做寿材的景家寨子景师自知理亏，连夜挪了摊子，没想到生意水涨船高，真个是“塞翁失马，焉知祸福”。杜长老辞世不久，城镇化风起云涌。一所由挪威传教士修成的“福音堂”，政治形势紧张时，被迫由城内迁往城外；而今，为了舒展城镇化的四肢，它又得从南关迁到西岭。对此种种，万能的耶和华也无济于事。
四
段氏从雷大兴坪迁至五台山下时，见此地杏花繁茂，就叫成“杏花庄”，与南河一河之隔，隶属于南关村。
修成南河桥后，为治理七歪八扭的河堤，进一步治河增地，启动了“南河改道”。
某日，工农兵大学生负责人微访杏花庄，知本地人家多为段氏，就顺口改成了段家庄。
第四代段氏积昌，彼时在平凉谋生。他厌恶场面上的做作，追求一个书生的自在，悄然回来了。他每日四次行走在南河桥上，脚步沉稳而自信。
数年后，我和他促膝坐在他的“城南草堂”里，追寻近处的朱清寨、泥河寨；远处的瓦岔、金汤保，度过了一段难捱的黄昏。
而今，他安睡在五台山下，庄前边的南关村荡然无存，旧飞机场四周还有拒不上楼的村民苟延残喘，宽而亮的新桥修成了赢得赞叹，拆除窄而破的旧桥，几乎不用多少吹灰之力。
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