脉望阁疫情三年日记（2020-2022）
2020年
1月1日
《2019年日知录》，告别2019，进入2020。2019年的一点记录。
广告时间：脉望阁手作版刻景印财神赵公明迎着寒冬火热大送了。赵公明，名朗，秦汉南山人。为传统信仰之正财神，为正一玄坛元帅，专司金银财宝，迎祥纳福，其骑瑞兽金钱斑黑虎，统带招宝、纳珍、招财、利市四路财神。赵公元帅威严方正，持正公义，求财如意。其右手持象征百财、清白的白菜，招财纳宝，寓意君子得四方百财而取之有道；左手持福禄七星宝锏，趋邪化吉。本阁纯手工制作的木刻版印的参照古版画旧有样式而创作，正品朱砂精心刷印制作，四尺条子的宣纸（版心33x66cm，宣纸软片，不装裱），适合店铺、书斋、客厅，可题跋雅玩。
1月2日
傅老师来脉望阁，我强索了幅赵公明的题跋。无印就画押，自嘲杨白劳。傅老师，地方文化研究者，方法独到，研究深入。可惜自此洗手退出，务厨烹菜，颐养天年。我也有栖栖惶惶之感。此字不在于写得好歹，而在于一段珍贵忘年之交的见证与记忆。
1月5日
《文萃学苑》终于进印厂了。
1月6日
换个脑子，校注《平凉府志》。
1月7日
终于把出版合同签了，人生一辈子，匆匆而已。等到有锅盔了又没牙板。等有点闲钱了，又不想出书了。人生一憾也。感谢诸师友。
1月8日
谢谢杨兄赠的华亭华马深程立仁刻印的年画。二幅钟馗及门神的线稿确实好，色稿有些对版不准，用色太死，看过网上的图片，应是底版板材的问题。井神、十方神这两个图恕我寡闻，首次见。不错。
赶元旦还是没画成，闲了再修修补补
1月9日
花生好香，可惜再也喝不了酒了。花生就茶。
1月10日
顺口：“风雪牛站沟，冰铁马圈山。”静宁有此两地，马圈山传为宋时为吴家军养军马的地方。牛站沟为藏人放牧的地方。
谢谢张占社主任。静宁元代墓室壁画研究，初稿发于静宁文史，大幅修改后发于陇右文博，后又转载于甘肃文史。
又收到《陇东书画》赠阅刊，温暖。不得不说西峰区文联有哈数，刊物质量如此之高，不亚于正刊大刊。赠阅是一种互动传播，更是一种温暖传递。谢谢陇东书画的关注，谢谢安平老哥一直地记挂。
1月11日
《文萃学苑》第8辑新鲜出炉了。天雪路滑地冻，本地作者等过来自提。
船山研究被评为2019十大学术热点之一。船山思想博大精深，每读一点感受不一样。
感谢李森兄。信封让小孩弄开了，原来是李森兄寄得公明题跋。上幅写成竖的裱不到一起，要求另写。这幅好，有个性，形式感也好，还有道家元素。另有木刻版画一幅，灶火爷：灶公灶田。灶房记得是贴：上天言好事，回宫降吉祥。这种和我们这边贴得不太一样。
1月13日
收到印文堂缪总印制的试用笺纸，非常漂亮。六十年代老玉扣纸非常好。这个据说可以定制，如脉望阁，某某堂等，图案也可定制。有需要的联系。
1月14日
2019年度人气好书。刘师与练师的书都上了榜单，并排。两位在我心目中一样重要。
1月15日
从宝宝兄处讨得一方指肚方寸的名字宝印，镇江汤真洪老师治印，边款为我自撰：吾心归处安乐乡，暖宅来聚脉望阁。非常喜欢。汤老师是治印高手，很见功夫。汤真洪老师的印谱《江山入印痕》。宝宝兄，忘年之交。我虽虚长十多岁，却未敢托大。其治印写字确有灵性，好学敏思。年轻真好，祝宝宝兄艺途走得更远，探索更深，格局更大。
1月16日
画家与观者的互动，展开在历史的时空中，前代画家同代观者，前代观众，后代画家，围绕作品藏品珍本展开一系列的反复互动。当然前代画家不能再发表任何意见了，他们闭嘴了，但他们的意识又交织影响了后代画家后代观者，层浪击石，石守谦所谓的山之轰鸣，谷之回应。
静宁博物馆这个民俗展好，尽显静宁百年文化社会生活。获静宁县博物馆的文创品，文物图鉴扑克牌。非常好的创意，流动的文博广告。谢谢刘馆长。
市优秀，惭愧。感谢市传统文化促进会。
1月17日
今晚年事已高，逗乐洪七公。
小年吉祥，财神进。虎步生财吉星照我。2020看财神吉祥云绕，迎朱砂精印赵公明。
1月18日
这本地名志资料详细，信息丰富。翻到海源大地震后命名的许多地名。下期《文萃学苑》有海源大地震一百年祭专题，可以整理一篇《静方地名与海源大地震》，认真学习中。如今一大早某编民间故事的老汉所说我只是一个搞教学的，懂个啥地名。对面地，我是渣打酱酒了，如果也有108本自带光环的"著作"就牛逼闪闪了。说走咱就走，努力向108奋斗。
1月20日
《观看与视觉》的后记草成，放下再修改。
1月21日
明年可以开发这个福字年画，配搭财神。此外也要开发笺纸。
翻故纸存真谱，感受旧时光
1月22日
李镇叔编印的大太爷信札和他写的回忆录。
1月23日
老猴奋起金籀棒，大鼠年头平安仓。借犁盾推出的王亚洲的猴子了。
甘肃非遗传承人吕艳丽的鼠年“术”作：剪纸和小布鼠。艺鼠庚子，鼠你有财，鼠年大吉。接受定制。
1月24日
脉望阁李安乐祝诸师长好友们庚子玉鼠临风，鼠你有才，独鼠一帜，鼠一鼠二，鼠你有财，鼠不胜鼠。鼠年吉祥。年去年来年难过，儿童欢喜老大愁。抄两组除夕诗，清代的，陶庵张岱和静宁王源瀚的。老景蹉跎逐日换，桃符又换一年牌。我过新年三十六，哪知难过似今年。
1月25日
疫情之来，老实呆在家。今年春节这样过，听专家的没错。
硕鼠顾我，硕鼠与乐土。
1月27日
明印本有缺页，错印，错装。刻工马虎，简子页码也刻错了。
刚见郭老师请的脉望阁手刻朱砂版印财神题跋，三乐老师撰跋，三省老师题跋，妙文好书。郭老师攻音乐二胡，文字功底也是了得，老派老师功力都深厚。他是个讲究的人，又是发红包又是亲来请财神，还遗我清香。曾和他一起被局里抽上下乡共过事，参观了中北片的许多中小学。他豁达乐观，总是笑呵呵，掌故也多。这个跋文信息量大，非常有意思。
1月30日
手写录文献，已七千字了，食指快废了。
2020年1月31日
《演义小说》
唐朝，将士在前线奋勇杀敌，无奈军需不够，万般无奈之下就直接越过上级向民间募集，富商士绅纷纷捐助。
这就让调配军需的监军太监非常没面子，索性耍起了小性子，你不是军需紧张吗，我就不给你物资，并且不许民间直接犒劳军队，民间捐赠的物资公公们还私自卖了。
然后再把物资调配给非前线的亲信部队，那部队虽然打仗不行，但讨公公们的喜欢，说有民间秘方能帮太监生出儿子。
但即便如此，将士们依然奋勇杀敌，因为他们知道为何而战，战斗不是为了讨公公们的欢心，不是为了加官晋爵成为公公，而是因为他们的家人子女都生活在这片土地上，他们退后一步，家人就多一分危险。
谣言研究也是10年左右比较关注的，后来，和许多专题一样躺到硬盘深处了。只剩下农民和敦煌两个方向了。
2月2日
看棋规矩，看破而不能说破。
2月4日
段延安老师的作品，秒杀时下“加油”“挺住”体。文艺要在当下，切入当下，但不是耍僵尸。
不知那些写画武汉加油挺住的现代顺口溜，现代蘑菇诗，标语画，口号书，在灾区人眼中，会不会如钟南山对那自愿给钟刻天价印的韩老儿所说，你的艺术折价转我们买口罩就行。就是不尿这破文艺。
2月6日
四十，人生的哀鸣起始，下一个曲线的尽头，一路向馒头。
2月7日
重看电影《万箭穿心》。
2月8日
又看了遍文字版的，方方写得真好，泥沼的人生真苦，万箭穿心。
2月12日
黄泥冈。倒，一二三。
2月14日
拟大先生，也录辑旧文。故纸中没有什么问题和主义。
2月15日
下午茶，阳光正炽，晒晒我的字背和腿腿。
2月16日
光绪版捕蝗图，谢李主任赐书。
2月17日
顺口：“一方老磨盘古今，两杯野茶味山林。”
2020年2月18日
这是艺术品，这不是艺术品。玛格丽特悖论。
2月19日
麻勒吉和慕天颜居然一个画像。
2月20日
亚历山大二世浅浅一笑，悄悄地对林肯讲：我父亲临死前曾告诉我，管理黑人，你只需记住两点。第一，你不能让他们思考，要让他们一辈子在劳碌中度过，无暇思考其他。第二，你又不可让他们绝望，一定要让他们看到希望，哪怕极其渺茫。
2月21日
参与由省文联组织的中国文联的"文艺进万家，健康你我行"的文艺志愿者活动。要求用抖音或今日头条，传播健康能量。这几年对新事物已不太关注，老瞄在故纸堆，也可懂录视频和直播，看镜头怯场，口头打转，艺术鉴赏，文艺评论还没想来怎么才能表演出来，先摸索着，夹带些乡邦文化的私活，公私兼顾。朋友们关注我抖音号支持：脉望阁李不言，anlee1980。
顺口：“长河落日章川堡，金戈铁马刘沪军。”《武经总要》，前集·卷十八：“章川堡，西北控扼西峡口戎马来路。地名樟川。刘沪将军所筑。”
2月22日
一年前的烂尾稿，今天重新收拾下。时间太久了得重翻巫鸿原著。
疫情汹涌，二月份待在家里，基本用无线网，倒比元月份常用流量时反用的流量多了。搞不清是什么鬼。
2月23日
崆峒山的铁索还有这段历史，左公仁义。《千年一劫》：“左宗棠在平凉期间，资助重修柳湖书院。西征途中，因军事需要，曾命人持手令到崆峒山借铁索。山主叫人卸下上天梯和鹞子翻身两处铁索交付来人。后来战事结束，左宗棠从洋人手里买来系船锚用的铁索归还崆峒山，今崆峒山棋盘岭所见的一段即是。”
《千年一劫》终于看完。大叛乱，所谓起义，何义而言？无非烧杀抢掠淫，遍地大哀嚎血泪。
2月25日
排版了，才发现问题多多。不断和主编老师、排版编辑修订。细心细心再细心。
2月29日
午后翻故纸真谱，学习认字纸。
老外卡尔镜头里的民国静宁，时下翁文。
3月4日
有没有编辑看上的。终于改完大坯，摘要还没写，好些地方得修补，一篇稿子写了一年还没写成，手太慢了。
继续看石的山之轰鸣，谷来回应。乱涂乱画，老毛病了。山水画何为？概念语义要素结构。只有清楚了才不会犯迷糊。
老鬼子的卧游太贵了，成天价了。
3月8日
又是一个烂尾。无志之人常立志，为数年前立下的志愿而羞愧。今年得启动这个烂尾，努力下个三八成稿。
3月10日
元鞑子的口罩，口罩达鲁花赤。
阳台终于变成小书房了，孩子可以写作业，晒太阳。还缺两把椅子和窗帘。
3月12日
断断续续终于看完石守谦的《山鸣谷应：中国山水画和观众的历史》，山为画家及作品，谷为观者。选题很有意思，如果我来写的话写山水画家的创作与观者及历史观者的各种差异性互动，把史作为暗线而不是主线，这是买到书之前我的期望。石著煌煌近500页，但读完全书，是在写山水画史，离题太远。与一般的山水画别无二致，比陈传席得更差许多。感觉始终进不了画中，进不了历史文献。如对倪瓒及作品的互动中，忽视了元代诗文集和倪瓒的《清閟阁文集》等与倪互动的同时代状况，以及后世的阐释解读史等。另外石对唐代山水画抱有成见，一概斥之为“前山水画”，对三远理解有误。唐代墓画中的山水画不应被忽视。如果满分5星的话，这本书我打2分。
武汉大疫唯一的一件文艺作品，甩哪些口罩绘画口罩书法口罩口水一百个筋斗云。
3月13日
开启人文社的快评模式。第一书：张怡微的《家族试验》，开读。
阎海军的《崖边报告：乡土中国的裂变记录》，2015年出版，我第一时间购买。海军通渭人与我静宁是邻居。认识好多通渭的朋友，通渭称书画之乡，人们爱文化，家家必挂书画。这与静宁差不多。海军在天水文旅局上班，崖边村是他的根，许多事亲历亲见又听长辈耳闻口传，又做记者有调查。崖边一书写了许多西北典型的问题：乡村衰落、空巢村、打工难、返乡、乡村教育等现代化进程中所出现的一系列问题，呈现了问题，引起了人们的关注。海军曾问我要带记者到静访光棍现象，被我拒绝。记者，特别是新闻的由于各方原因带有偏见，如对光棍懒汉等现象有揭露但对其深层原因却简单粗暴推导，让人大跌眼镜。乡村问题很复杂，比如普遍的懒汉现象，有村庄治理格局中的强人政治（连续三四十年的村支书）、村中寡头政治、乡村内卷化等。能人=强人，攫取各种资源成为村中首富，宗族复兴等。崖边书中呈现有可圈可点处，但分析则一塌糊涂。未能搞清中国土地革命的实质并非均田制而是国有土地制。文中偏见太深，有强烈宗族观念和阶级斗争思想。其三观是崇毛的，有着新不如旧的怀旧。认为其时人人奉献天下为公。崖边的基调是基于以上的，看似激愤，实则保守，至于提出乡村问题的解决方法，则是老生常谈的官话套话落于无法具体操作的空活。分析研究并非其长项，更由于其三观的基本价值观很难有新东西，所以研究应交给社会学家。
3月14日
没想到是这结果，其实早该想到，三观严重不合，海军南辕，我北辙。阎海军早删掉我了。木兰山人：买过一本，看了几页就想扔了。指名道姓去写他的调查对象的负面的东西，有点高高在上的感觉。打着乡土旗号的作品其实并不乡土，没有平视老百姓。
顺口：“吾有一暖阁，空架暂无书。粗布来遮阳，有闲容膝居。”阳台有了凉意，已被儿子占据写字。
3月15日
偶翻《集字便览摘要》在两棵仙"字"边见几成脉望的蠹鱼真容，可惜没吃到那个字，已成木乃伊。其他地方还有许多蠧乃伊。藏脉望阁算是真有半个准脉望了。
张择端的《清明上河图》绝对的顶级神作，大制作，大场面，大气势，但画又很窄，又得放大看细节。《清明上河图》中确实有诸多诡异之处，绘录了芸芸众生之相。有庙堂，有江湖，有社会，有市井，有公，有私，熙来攘往，为什么？俗话说，有人的地方就有江湖有小社会，混社团。有江湖就有道之义与无间道，自然就有刀光剑影，阴谋诡计，血色暗淡。在《清明上河图》一切都像被组织与被伪装出来，人物们粉墨登场，来到街道，来到虹桥，来到酒馆，一切像横店的戏场。如此丰富的文化资源，《清明上河图密码》这部小说能会不精彩吗，它是“中国的达芬奇密码”，暗藏杀机与风情，暗藏浪漫与痛苦，故事与讲故事，尽在《清明上河图密码》中。
3月16日
顺口：“院中桃花尚未开，坐看人间二月雪。”
我修的第一本书民三年的《十三经》，书脊破损严重，找了块老黑布包了书封，请平利老哥题了书名。金光灿灿。
书店和刊物的命运就像人无法抗拒死亡与衰老。不过好刊物是精神旗帜，好书店则是精神领地，特别是私人的二手书店，是开放的思想史结点，五花八门的思想只要你愿意，就能思想灿烂，光焰万丈。二手书店是一个城市的文化地标。愿布衣书局能够渡过难关，获得生长，春暖花开，愿我们都能在书中喂马劈柴，周游世界。布衣书局，愿你有一个美好前程。
3月17日
《中国艺术学研究丛书》旨在以我国传统艺术学为研究对象，对我国古代画史画论、书史书论、乐论曲论以及诗论文论和美学中的艺术观念与方法进行研究，深入探讨我国艺术史学理论及品评理论，为建立民族特色的中国艺术学尽力。第一辑。
3月18日
第一次学修古籍，昨晚请教了师傅，又看了师傅自制的视频，今天动手试了一下。等工具齐全了再试。纸没压展。这个纸太薄了，喷上水揭动的那会我快急哭了。
平凉优秀地域文化深度挖掘整理与品牌化发展研究——基于地方文化刊物《文萃学苑》的研究，这个选题咱可以搞，就是没时间。
3月19日
又练习了一张，试着补了下缺失的部分（文字没找到原版没法补），心疼我这张版画。纸太薄没掌握好，水喷太多了，拉破了许多，纸没弄正。补纸用了练习用毛边纸，不好，应用好的手工毛，那种薄和书的这个纸差不多。纸没压正，没压纸器，也是一方面。下次改进，找厚点的结实的书纸练习。
3月20日
春消息，但桃花太小，太贫了。
在老丈人家淘了个收音机，玫瑰牌的，793徐州无线电二厂，1980年代的物件，怀旧。记得家里也有台收音机，上海无线电的，有个皮背电。小时候印象中，上小学会叫过。什么广播体操，因为那个广播员的名字和爸爸的小名一样，每次它响起来，我都很害羞。上高中那会儿还在，后来被拆掉不知丢哪儿了。后来买的复读机，唯一送的小收音机，随身听，mp3等都不知丢哪去了。
今年的口粮也到了。大费周折，到庆阳丢了，店家又重发了一下，最后还是到手了。好好学习下图像学的东西
3月21日
拜德雅丛书中的视觉研究书单，好书总是太多了。且看布列逊的不涉及中或左或右政党意识的阐释绘画与视阈的唯物视角。图画得太乱了，大概意思在，后面有空再重画。
旧物的残光，是否有本雅明所说的“灵魂”。
细目长须促膝谈，盘榻挥塵侃然讲。乐陶陶之情，漾溢于其间。讲谈结社，古之。读书人一大理想。见于清代版画。
今天傍晚和老婆把近日攒下的纸箱等生活废品交河边的废品站。遇交废品的老奶奶，一起走回来，老婆和她聊了一路。近七十岁的老奶奶乐观豁达，收废品补贴儿子家用。交废品这会说刚买了个鸡让儿子煮，她赶着交废品。这老奶奶刚在街头见，佝偻着身子，个子也矮，车车也低。她说她现在骑不住车车，只能扶着车车走。为了生活，都有自个的一把辛酸鼻涕一把辛酸泪。
3月22日
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。崔都护，到西岩山看桃花走。西岩山，冬观积雪千璧玉，春看桃花万丈锦。
图像显义分析，布列逊这段分析还算精彩。
一次不好的网购体验，团了半晚上，已退款。网上买书还可以，再盗版也能看。
阳台新营的“空中白日阁”，里面书架上缺书，还缺块斋号，哪位师友题一个。
3月23日
略画布列逊第4部分的图像结构，都不能尽意
终于从图像的论述转到图像的观看了。分出了艺术中的两种观看：凝视与一瞥。在布列逊看来，都带有暴力性（视觉的攻击力）。凝视带有目标性，探索再探索，具有自觉不自觉被引导。一瞥则散漫和隐晦。它们对身体和时间都排斥。
3月25日
即将出版的小书《观看与视觉：艺术批评的洞见》(Seeing and vision: insights into art criticism)，敬请师友们提点封面设计的意见。英文书名翻译也看一下。
富余兄也弄了个磨盘茶台，上面刻有字，是乾隆年的。
3月26日
今天做了一单，把自己不用的书卖了，结果忘了设运费。赔了。
找石印本残纸，昨天练习的修补。这种插图版《诗经》好，成套的难求。
下午参加静宁县博物馆志愿者座谈会，参观玉器展等。静宁出土古玉档次高，国宝级。静博展览办地非常好，活动非常好，让人获益匪浅，特别是对青少年。
3月27日
凝视与瞥见，是布列逊《视阈与绘画》中极为重要的一章，直接讲观看的感知。将观看分为凝视与瞥见，凝视是最重要的观看，而瞥见是对凝视达到极致的僵化的互动和补充，进入凝视得先有碎片化无序列无目的的瞥见的介入。凝视有其视阈，逻辑，方式，空间，互动等。观看的开始即图像暴力的开始，凝视带有视觉暴力。这章带有海德格尔式的语调。
图像与社会的互动时，最终图像追随了社会与社会融会。在图像与社会的对偶中，由于隐义的扩散使图像更碎片化而向社会构成弥散，最终合流成权力图景。
三个时空中流动的身体：劳作的身体、展示的身体和凝视的身体。显然劳作的身体是不可见的，被遮蔽的。其重要性在于，它是图像流动的起始点，而不是向内的凝视。
历时七天，终于断断续续看完诺曼：布列逊的《视阈与绘画：凝视的逻辑》。没有永恒的真理，艺术史如此，观看阐释也是如此，只有相对的合理。布的这部书围绕观看中的凝视而及其逻辑关系而展开。对显义和隐义，凝视逻辑进行了精彩的分析，发人深思。其对身体也格外关注。可以看出其基点是写实艺术的，研究中带有浓厚的符号学特色。其最大的局限是紧紧围绕写实主义风格的绘画，对凝视的机制等未能再深一步研究。语言也生涩奥艰许多，特别是影像一词，可能是与当代人们视觉化生存在靠（或许这是译者的原因，因作者论到图像与社会的融合最大化支点是电视）。然而最大的意义如其所言，视觉与阐释相连，观看永不落幕，阐释任何时候都有价值和意义。
换个口味看国人的，这个单篇的可抽看。这篇博论到底有没有李军教授点评得那么有意思：重阳殿壁画背后的权力游戏。
真没央美李军教授说的那么钩沉有趣，也如李在序言中所言：“我不得不说，很多文章没有给到我意外和惊喜的感觉。”同感，表示路过。看看这篇是自己要写八十一化的文章。我也没惊喜感。
关于观看。有没有这么紧密的观看架构？从观看的生理机能、视觉机制，观看类型，观看路径，观看心理，观看互动，观看的观看等。刘梳理的观看理论的谱系：希尔德布兰特，李格尔，本雅明，约翰伯格。不过刘更截止李格尔，以其片言只语的视觉的接触方式（其所谓的社会构建）来与视觉图像背后的文化权力等分开派系。是否有意拔高塑造了一个替换本雅明——约翰伯格一系的奠基者？
3月28日
我的"观看之道"书架，书单需要不断充实与更新，欢迎师友们提供书单约翰约伯格说，**先观看，再言语。
拍卖会上的这幅画是否是真品？未经鉴定的资料是否可作确证引证？特别是蒋的两幅兜兜雀图极为相似，只是拍卖会私人所藏看起来死板缺点灵动感。这个真伪就不好说了。
《图咏音释坐花志果》，石印，卷七八，不全，版画多且保存完好，以后可以重新修一下书，便于保存。
清代插图中的雷神形象。
对仙山图像梳理不是太清晰，对流变草草带过，流变其实是重点，从观看角度来说，视觉分析太弱，戛然而止。材料倒很丰富。
3月29日
尹编版《观看之道》暂时读毕，前面看得细，后面粗。有几篇还行，就是读之如渴之吃雪，不能止渴。整体而言，没有让人有惊喜与惊艳，缺出彩的东西，所言所论中规中矩，四平八稳，看新意，几乎很少。论道要出洞见，重要的是存在偏见，
不要怕有偏见，偏见是独特的视点。
怀个旧，听听老歌，哪个朋友捐赠些磁带。
3月30日
今天都在刷梵高，3.30是梵谷的生日。定格37岁的世界艺术家。搞个手抄，整理“观看之道”的资料。
3月31日
上文屏山观清代《翠屏山娘娘庙梳妆楼碑》（已残）带小孩谒文昌，一起看碑认字，灌输下乡邦文化。
去年木刻板印财神赵公明，买的朱砂特别好，正品。这次他们快手稿活动赠了件纯天然朱砂高含量紫金砂压制向平安扣吊坠，很好看，挂起来辟邪。当然三代的、原石的朱砂太贵了。他们送的这个也要七八十块。他们朱砂产品多，东西正。
4月1日
由各种视线交织组织而成的观看的结构，逻辑与意义。男性与女性，画框与艺术品的边界，凝视与瞟视，偷窥与扫视，聚焦与漫视。杜瓦诺的这幅照片还是比较典型。
4月2日
老罗的这画敢用于封面吗？本人最近要出的书，还没封面，朋友们提点思路。
船山先生博大宏奥，深不可测。有幸获船山遗书一套，粗读数篇，未得门路。读论参读船山读论，断断续续几年，因意志不坚，未能读完，仅读获序记二十多篇，得一段札记。以后继续读船山。
傅老的画。傅老绝对是静宁的一个传奇。傅老名胜利，又作付胜利，盖时势所改，笔名时下翁，所长者博而精。由语文教学而地方文史，精于ps，又学丹青，一个搞教学的老汉，其夕阳之红，让后生汗颜。我算是傅老的关门弟子，时常得以傅老来教之惠，惭愧。傅老与已作古的段老在脉望阁。
4月3日
良好的第一印象是避免直接被拒的关键。一些期刊考察论文的语言水平、格式、标题和摘要以及投稿信，据此形成对论文的初步看法。
4月5日
春光灿烂，桃之夭夭。下午有没有一起去西岩山看桃花的。
4月6日
收到灵台鹏伟兄的小说集《密须往事》。先看密须往事。灵台古为密须国，为势力扩张的周人所灭。
李东风老师的财神赵公明题跋：“灵官龙虎赵公鞭，招宝天尊位列仙。集义抚平邪淡事，庇荫万户福无边。”书法的学者气息浓烈，非常喜欢。感谢李老师厚爱。李东风，陕西绥德人。西华师范大学美术学院教授，硕士生导师，文化创意研究所所长。陕西师范大学美术学院硕士研究生导师。中国美术家协会会员，中国艺术人类学学会理事，中国民俗学学会会员，中央教育科学研究所艺术教育中心特聘专家，教育部“国培计划”专家，四川张大千研究中心特聘研究员。曾出版有《李东风山水画集》《中国民间美术时空观》《中国乡土美术》等专著8部。在《文艺研究》《装饰》《美术观察》等刊物发表论文80余篇。
四十派。
4月7日
题跋脉望隔板刻朱砂印制财神赵公明像系列之一。题跋者：李平利、肖鑫、杨波、黄忠龙、刘向华、李世恩。
财神赵公明诞日，收到李东风老师的财神题跋和著作《中国乡土美术》，吉日缘分，非常感谢这本书养分满满，视觉盛宴。
财神赵公明生日，讨得马主席一幅题跋。公明雅集，缘分。坐等真迹。马步升，甘肃合水人。著名作家、文化学者、国内四大文学奖评委、甘肃省作家协会主席、甘肃省社科院文化研究所所长。作品有：长篇小说《女人狱》《北京不是你的家》《花园中的大王》《刀客遁》，中篇小说集《黑洞》，中篇小说《半碗碗豆豆半碗碗米》《民国十八年》，短篇小说《老碗会》《飘飘》《黑路》，散文集《一个人的边界》，散文《绝地之域与绝地之人》《终结者之喻》《悬空了的悬空寺》《百年甘肃》《天干地支》，长篇纪实文学《燃烧的太阳旗》，《走西口》（移民文化史）等。
这个观看的心理图表很难填。每种观看方式对应了一种精神、社会的心理。
4月8日
正午阳光艳，四月花满楼。春来午睡少，最怕梦魇长。睡梦多魇，干脆坐在阳台，晒晒太阳，发发呆。
顷收马主席跋财神赵公明版画真迹，阳光公明。感谢。
三年前的今天，与一干朋友上西岩山看的桃花，与游者今在哪里？扣扣空间刚跳出的记忆提示，今天还是上西岩山罢。唯有独自探访藏经洞，恐洞口桃花笑我太傻太天真。绿绿的麦苗和山寺的桃花。前年此日游，今年此日再游。徒步游山，与新立老哥，郭三乐老师。
4月10日
张畯兄为我的“公明雅集”写的题跋，对吾乡侯立文写的财神跋文非常叹服，另外抄写了二份。张兄上可写论文，下可捉毛笔，对于手不能书的我，这是非常羡慕的。张兄乃甘肃青年才俊，甘铁系统的四大才子之一，理论非常深广，看过他写的文章和著作，在我的有限识见中，张兄的理论是拔尖的。与兄结缘于甘肃文艺论坛，虽面对面交往少，但在网络时惺惺相望，看兄的文章多有获益，多有鞭策。张畯，独立学者、摄影师、视觉艺术研究者，著有《黄土地的变迁》（2010.获甘肃省优秀出版物二等奖，2012 年入选“人民联盟文库”并再版）、《自观—我观—他观》（2012）、《十岁那年》（儿子长篇奇幻小说《隐形镇》创作观察手记，2017）。摄影批评、人类学等学术文章入编《隐没地》（2013）《人类学与黄土文明》（2014）《影子的影子》（2014）《显影Ⅱ》（2014）《山北象》（2015）《象外之象》（2016）、《西北偏西》（2016）、《鹤鸣九皋》（2017）等专著。
4月11日
《文萃学苑》一校稿来了，开始改稿。
今年困难，掐苜蓿，垫补一下野菜挖了，杏花看了，打道回舍。苜蓿盘，自古静宁的招牌菜，清淡开胃。虽驴马之饲料，但颇受官民青睐。张澍道光十四年(1834)6月由凉州扫墓，返西安，过静宁作《静宁州晤吴献廷（瑞年）学正》诗：“切莫趋炎厌冷官，萧闲大好注金丹。枯僧食淡佛易成，饿虎择人麟德难。世事艰虞须阅历，才名赫奕莫欣欢。佗时剧邑牵丝后，应向先生苜蓿盘。”
下午在古长离川边土堆中捡了一枚大印，印文不可辨。
4月12日
感谢平利老哥在木刻赵公明朱砂版画上题字，已挂上了。公明虎威，挥鞭辟邪，财神进宝，平安生财。
街上老手艺之修眼镜。试戴老者石头镜，还记先生苜蓿盘。
4月13日
农民形象之：备粮。我也得备点。
今年发愿板刻朱砂印钟馗像，需要比较多种版本的画像，希望最后绘制出有点意味的。对图五的线条，图四的文字形式比较感兴趣。师友们有各种钟馗图的不吝提供。
4月14日
年前那幅《有药箱的静物》不知又送谁了，想再改一下。死活记不起送给谁了，这大脑完了。看到的喘一声。
中国文艺评论家协会会员证下来了。感谢组织信任，感谢省评协的培养，感谢一路走来扶掖的各位师长朋友。还有个专用皮夹，可以当钱包。真好。
葬我共青城，还耀中华邦。那年今日同此。耀邦日。
4月16日
丁香花都开了，这个石盆可以植蒲了。兰草终于缓过来了，寒假到学校时叶子已是很苍白，如贫血的人。打扫卫生，换下造型。城砖准备做方大砖砚。用残瓦滴水试验做香插。还是要一些工具才能做好。富裕兄拿来5棵松，植松，期待能活下来，活下来了再压枝弄造型摆派。庚子不易。
顺口：“方寸灵台地，空中白日阁。”闲来到此静坐，发呆。
4月17日
顺口：“翠屏弦月冷，学苑花树红。”
农民形象之平凡提（2019.李永康）
2019年最后一期的样刊，由于疫情刚刚收到，第一次发生在国家级艺术核心刊，感谢诸位老师书签特别好。《中国书画》印制精美，图大文美。
前段时间阳台置一小小书房，方寸之间可以容膝，暖春可以晒残阳，夏乏可以打盹必懒睡。闲则可收翻翻书，写写涂涂。空中楼阁空中悬，白日梦足白云浮。梦里梦外，黄粱稻谋醉书生，时光勿勿已不惑，已而心生苍凉意，因此此诗曰：空中白日梦。遂求图南兄治此印。图南兄，80后，吾静邑灵芝人也。其号灵芝山人、居若觉轩。作品俊逸雅儒，博达多才，书法古拙，篆刻尤有功力，古意十足。杨图南，号灵芝山人，居若觉轩，中国书协会员。作品入展：首届全国篆书作品展。首届王羲之奖全国书法作品展“百年兰大”全国书法篆刻作品展第三届甘肃书法“张芝奖”书法篆刻作品展甘肃省青年百家邀请展“涇河墨潮”平涼市首届青年书法篆刻作品展获奖首届六盘山‘泰瑞’杯中国书法之乡书法大赛三等奖甘肃省第三届新人新作展“涇河墨潮”庆祝建国六十周年平涼青年书法临创作品展二等奖“古河州杯”全国书法大奖赛优秀奖。
4月18日
牙痛，嗟嗟。牙痛真要命，得拔牙了噙酒可缓解牙病，酒太辣，没办法还得噙着，不敢咽。
同时代的静宁人漕运总督慕天颜，能臣干吏，不比于成龙影响小，但研究慕的人太少了，有影响的成果也太少。于成龙是旗人自然高汉人一等。此外于有孝字金字招牌，康熙幕后推手，陈廷敬等啦啦队，与慕是政敌。于是康熙立的典型。慕曾是于之上司。于曾告慕之贪。二人分属不同阵营。慕漕总在治河斗争中失败，被罢官下狱。成了失败者。
4月19日
有了瓷壶不用玻璃壶，有了紫砂壶不用瓷壶，有了铁壶不用紫砂壶，银壶太贵，只能用铁壶。好在铁壶结实耐用，软化水质。
牙痛，小同老哥以前给的这块石头刚好派上用场上，冰冰的。
天下无不散盛筵，岁月不居人易非。我读过的最得怀念的最温情的停刊词。
《社会学家茶座》终刊告读者：
岁月不居，时光荏苒。作为山东人民出版社《茶座》系列出版物之一种，《社会学家茶座》创立于2002年，迄于2014年底，已经走过了整整十二个年头。连同本辑在内，《社会学家茶座》总共出版了五十一辑。
《社会学家茶座》的创立，以“大社会学”的理念作为自身的编辑指针。它倡导以深入浅出、鲜活生动的文风，感性与理性兼长并美的多种文体，探讨人文－社会研究的方方面面，评说林林总总的社会现象，分析预测转型社会的各个层面，充分体现当代学人的人文与社会关怀。它既有正襟危坐、渊懿博雅之高文；也有谈古论今、回味绵长之小品；或冷眼观世，哀民生之多艰；或热心建言，忧社会之离散。更有世外闲人，文坛异类，或刻画儒林百态，或描摹众生世相，幽默精警，益人心智。文坛新秀，学界高人，都是茶座的座上之宾。长篇短制，语丝谈片，皆汇入了学人的茗香茶语。它也因此得到了业内人士及广大读者的好评。
在长达十二年、总计五十一辑的编辑制作过程中，我们得到了社会学界及从事人文－社会研究的众多同仁朋友以及广大读者的鼎力支持，在此谨向他们表示衷心的感谢。
由于编者多数已经远逾退休年龄，难于胜任繁剧，本辑将作为《社会学家茶座》的最后一辑，其后将不再出版。
时逢新春，岁在乙未，一元复始，万象更新。万千读者、作者正在迎接农历羊年。前瞻未来，新兴媒体的发展正蓬勃兴盛，给我们打开了一个新的天地，我们预祝中国的人文与社会研究事业持续发展、不断繁荣。
4月20日
最近牙痛，偶读一百年前大太爷李宝善给他朋友吴文波（威戎镇人）写的治牙信札，感叹不已。附开医方言肾亏则牙坏，故开二方，月白散外敷，安肾丸内服。今天读来，仍充满朋友乡谊之温情。那时的人们单纯真诚。
农民形象之：我给爷爷读报纸（蒋兆和）。
要我说阅读是私密的事，大多是不能见光，不可言说的。所谓闭门读书，无外隐秘。自己也算是蹭回读书日的热点，但距真正的文化人还很远远，连伪文化人都算不上。谢谢柳老师厚爱。
4月21日
品物图考，美品，图特别好。如果鬼子的苍蝇腿，完全够得上收藏级。以后自己做个封皮重装一下。
由静宁县文萃中学主办的“乡邦文化读物与乡土教材”:《文萃学苑》第9辑征稿了。“静宁名山系列”：九龙山专题征稿中。九龙山，其地风景秀丽。康熙版《静宁州志》有载。为救龙山，传与东汉刘秀落难有关。九龙山在八里镇官道岔，处古代丝绸之路上，又是明清由兰州入西安，上北京的必经要道，无数政要名士途经此地。其及其他资料。另有“海原大地震100年：大地震中的静宁”，继续征集口述史及其他资料。其他栏目继续征稿。转眼间已经走过4年，已经要第9辑了。一路走来，感谢师友们对乡邦文化的支持，对《文萃学苑》的支持。期待更多充满乡邦温暖的文章，也期待更多静宁籍学人的支持。在《文萃学苑》里读到静宁乡邦文化。
4月22日
收到周珩帮兄的新著《塞尚：形式的果核》，粗略一翻，文字很轻松，在传记书写中充满作者对塞尚艺术的洞见。需要慢慢来读。向现代艺术大师塞尚致敬
“翻刻此板，定非人类。”这个清代铜板书的版权页厉害。一直以为人类是个外来词，其实真还是个外来词。这个书影图片，可以看出西方文化的影响。
4月23日
读书日，发旧文凑个热闹。读书是视觉性的，又是声音性的。目观口诵。观，谛视。左边是猫头鹰的形象，两只大眼睛瞪得圆圆的。《说文》释萑（雚）为‘鸱属’。右为形。观字早，看字迟，读（诵）更迟。读书日，现在又回复到古义中了，读书日观书记。闭门读，不如闭门写。谢谢满哥赠平凉府志，可以朱批府志，就是字太丑。观一本老书，序写得很好。序跋是面学问大。有没有哪位师尊提诱一下我这后学？
才吃到榆钱，不嫩了。“年去年来年数添，春光今又到茅檐。砚池冰释贪濡墨，炉火烟浓忌卷帘。有志读书我无福，从心媚世人即阉。命途时运谁先识？不遇君平决不占。”还是喜欢乡贤海门先生、静宁清代进士王源瀚的这26岁（1854年）所作的这首《元日诗》。读书不能富，不能贵，唯求内心一刻的安宁。
4月24日
收到小文赠阅书：张晓萌《围炉夜话元王朝》，普及读物，轻松。元成帝那段官员七十岁一律退休，有趣。
感谢图南兄。请图南兄为静宁乡邦文化刊物《文萃学苑》治印，兄一下子刻了二方。可见其对艺术是极虔敬的，总是不自满的，总在不断思考艺术，衷心祝愿图南兄“抟扶摇而上者九万里”，艺术不断精进。
4月25日
刻个高士花笺。棠梨就是硬，北方太干燥，板子上方裂了一条口子。上油润一下板子。
感谢陈振学老校长关心乡邦文化。
4月26日
居然长了四颗智齿牙，还要拔三颗。
小牛送的盖碗子泡一杯清凉点的茶，长年喝熟茶，汤色红红的，来个清淡点的。
陇水水暖鸭先知。
时下翁新作，静宁记忆之赵西岩、李景华。
4月27日
九龙山的稿子来了，感谢，继续征集中。受疫情影响，时间紧，师友们抓紧哦。
鲁迅是儿子的最爱。谢谢各位老师们的辛劳付出，谢谢老同学。
终于收到后记了，看后记等于回忆反思了一遍前半年。修改没有结束才刚刚开始。
十年的中华美学学会会员了，算是老会员了，还没参加过会。以后条件允许得参加一下。
4月28日
现在参加个会还要盖很多章章，外出还得上报健康审核。疫情之下，艰难。搞得像政审被提拔似的。懒得跑组织部盖章，章了单位的。
在组稿空档干点私货。继续美容擦粉，下午调整图片。
傅师时下翁刚绘的静宁记忆之李庆芬。感谢为我大爷造像，画得非常有神韵。惭愧我以前画过炭精粉小像的，后来找不见了。
拿到图南兄刻的宝印了：空中白日阁。非常喜欢，先盖在我喜欢的这部明代静宁州志上感谢感谢先用两方印盖毛诗品物图考上，一方为镇江汤真洪老师所治名章：安乐。仪态静逸，有安贫乐道貌。另一方图南兄近治：空中白日阁。有云有光高悬处，白日梦务虚楼阁。这纸上钤印感觉真的
今日欣赏本家平利老哥的二幅粉笺小对联。其一：江山好处得新句，书卷展时逢古人。其二：共话桑麻常恨晚，山有梅花转不孤。好联句，意思好，字放大看更好适合书房挂，文气满满。平利老哥的字平朴耐看，小品文写得很有味，可谓得中年之境的菜根味香。喜欢的朋友可找推荐，肯定是最优惠的。
4月29日
《文萃学苑》第9辑大框架起来了，还缺各种建材和装修装潢家当，静宁乡邦文化的师友们快来帮忙我是不是还缺心眼。
专题不能忘却的记忆，海原大地震中的静宁：海原大地震一百年祭。征口述资料和相关文章。静宁•海原大地震一百年纪念（1920-2020）专题拟分次出，本次拟发：简述、纪念、图集、记载、口述五部分。其他如救灾、治河、文献研究、人物研究等在随后期数刊登。本专题文章继续征集中。今天找到不少好文章及资料，期待有深度的文章。百年纪念人生难得一回逢，你参与了吗？
4月30日
请教大咖，怎么在移动硬盘建数据库。我想弄个中国艺术农民形象的图片库，怎么设置框架？而又清晰。
终于收到东有兄的财神题跋和脉望阁印，旧纸上试钤一下，非常好。感谢感谢刚弄完稿子。忽然有空落落的感觉。虚无这个老对手又来袭挠我了。
周廷元的《甘肃静宁大地震纪略》哪可以找到图片或全文？兰州的朋友们能搞到吗？
一年过了四分之一，想想，今年只干两件事。掏钱自己出书和卖自己书的回钱。前半年花钱出书装大爷，后半年卖书回钱。
5月2日
脉望阁访枕磨堂。得一则有关海原大地震的口述信息，期待平利老哥整理出来。
“漂泊终年未有庐，结个茅亭读异书。”致敬倪高士。
5月3日
和散文百家之一苏卷良游35度苹果。见，蓟和棘，好譬喻。
偶得一张清代纸（古书上拆下来的）45x30cm，可以写作品，纸常好。价低，欢迎询价。一页乌金拓，好看。
5月4日
青年节，致不再青年的中年。2012年，8年前，刘悦笛老师写这篇序时，我还算个大青年，痴迷社会学。离35的年龄黄金临界点还有两年。人过四十仍原地打转踏步的我却有莫名的焦虑了，失掉了年华，啥些没抓住，两手空空，不得不筹划自费出《保卫家园》这本自印本之后的正式出版物《观看与视觉》。生活的重轭，但还有一息仰望星空的信念。五四青年节重读刘老师为我无名小青年写的热情洋溢的序文，这让中年之境的我暖流注心，刘老师谬爱了，我只是一个发不出响亮声音的自主边缘它见者。
公明雅集：谭彩老师题跋谭彩，静宁人。甘肃省书法家协会会员、作品入展第六届全国妇女书法篆刻展、卫夫人杯全国妇女书法篆刻展等。
整理了相册，整理乡邦资料，有些都属于抢救性整理收集。
开书店太难了。我也有一个书店梦。
5月5日
时下翁手绘赠我的马一浮像，装个简易框先挂上。
见庄里人藏堂伯祖父庆芬公手书的中堂。我手边没有中堂，羡慕中。
5月6日
时下翁手绘的两幅堂伯祖父庆芬公像傅师心灵手巧，后学自惭弗如。
谁有闲置的老磁带，我收一些，能唱出来的。
大中午的门下功曹（疫情，校门口值班扫码），像热狗。渴死了，泡壶白牡丹解下渴。
过筛子，整理1980之到的农民视觉形象。
5月7日
堂伯祖父庆芬公20世纪80年代给从西宁回老家写给村里人写的中堂。据说甘渭子川写遍了。我那时刚出生，未能见其盛况。家里也写有一幅，对子是东壁图书府西园翰墨林，非常喜欢。后来被庆芬公嫡孙海源哥拿到西宁去了。家里就一直没堂伯祖父的中堂，心中一直想收拾一幅，不得如愿。村人虽多，但不珍惜，当垃圾处理，讨之则以为珍宝。前几天见村主任晒图又生此意。感谢同村亲戚马红星昨天在基地复垦中从村庄搬迁回填的土中挖出这幅，今早送于我手中。这字埋于土墙下已快四年，破烂不堪，我讨来，想请潘总看能拼接装裱成一幅。那时写在硬牛皮纸上，不好装裱，只能装框存放。庆芬公早年投身行伍，考入青海省政府，在玉树等驻守，反对民族分裂。马继援驻军静宁，携礼亲往，劝其勿挠家乡。后投诚起义。小时候见过，说话硬气，军人风格强，有气势。据见过的人说，说话像训人。钢气足。这幅存留，以后有缘再找幅品相好点的。先人遗墨，自当不遗余力珍宝。
练习修旧书。这个让人崩溃了，纸湿在一起揭不开，字成纸浆了。幸亏是练习纸。
5月8日
静宁人物之资料收集整理中，主要是文化界有影响的一些。不臧否大小是否，仅做资料收集。有些需要及早抢修整理，有些要翻故纸，人物的数量还会增加。欢迎提供各种相关资料
已故段吉昌老师专为青土坡李氏族谱写的序，不过被仁大李家河某些人瞧不上眼。当时我给段老说，留下我作威戎李家河家谱序。限于其身体状况也就再未改动。万幸他们没用，我们用。
前期宣传一下即将出版的新书，接受预订中。推荐者之一：李安乐新作《观看与视觉：艺术批评的洞见》视野开阔、思路清晰，体现出超常的跨界与观察能力，恰如书名关键词“洞见”；通过对自我生命的检视、对陌生事物的探索，而行向豁然明朗之境。——丁方（中国人民大学文艺复兴研究院院长、博士生导师，中国美术家协会综合材料艺委会副主任、油画艺委会委员，中国油画学会理事）
感谢满哥的公明题跋：皆大欢喜。又获安口窑钟进士像，红红一片，又可爱，凶年辟邪今年发愿刻钟馗像景印，欢迎结缘。
静宁一带的好像叫毛鬼神，可以入人身附体，操控人说许多未解之事的。
5月9日
四十不惑，庚子疫疾肆虐，萧条冷清寡薄虚弱。敬摆钟进士以镇四方妖魔，防止小人。
先期宣传一下即将出版的新书，接受预订中。推荐之二：从观看之道看艺术，从视觉文化做批评，以关注点为视觉艺术的核心，直面古今中外的艺术现象，用图像观看、图像批评和图像研究作为叙述主体，本书因其独特视角，值得读者们观之！——刘悦笛（中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师，北京大学哲学博士后，美国富布莱特访问学者，中华文化促进会主席团荣誉委员）
这壶包浆才好，壶内更好，形成自然氧化膜，不锈。
5月10日
一大早读到寒师的好文，通络。寒碧《题词》：风雅钱塘一脉存，苏公堤又阮公墩。心花意蕊闲诗料，塔影桥图古梦痕。南国山多书卷气，西湖水是女儿魂。感君为我传真境，自笑三生有怨恩。六法精能六艺馀，故将笔墨等周阹。天机发漏供摹写，世论喧哗尽扫除。儆儆心光弧照夜，茫茫道脉渺愁予。名城古哲痴相慰，企与图中奉燕居。予踪迹天下，独喜杭州。湖山安雅，人文温粹。有限光阴，无穷凭吊。得生今志古之适，平不合时宜之气。是以深储孤怀，长慰幽绪。甲午初，邀武艺兄为写古杭哲人先进之真，并湖山春云秋月之境。一岁事成，两诗报命。而老手颓唐，身弱意倦，窘于才思，不成语言。远惭近愧，聊胜于无。武艺，中央美术学院教授。天机感性，画理独得。移生动质，妙笔翻澜。其才其美，气和体和。实识高而心谨，即灵特而英多。非世之躁急于虚声，自污于滥流者也。谓予不信，请读其画。乙未芒种于京华。
上午就书稿的序言和寒碧老师电话沟通，谈序的写作及文章的问题，心中非常羞愧。得反思自己的写作专业问题，写作语言问题等诸多民间非专业派的致命问题。寒师几句点醒了我，这个坚决得改。下午一直在思考这个问题，瞬间觉得自己怀胎十年精心打磨的东西太烂了。寒师实在是忙，这样叨扰实在心中不安。内容不录。
乡谊忠平兄题跋财神公明木刻朱砂景印版画：“财神赵公明为民间信仰中最驰名的财神之一，统领招宝、纳珍、招财、利市四路财神，专司天下金银财宝。君子求财，秉持既公且明，取之而有道。又因其威严方正，能驱邪化吉，持公守义，能迎瑞纳财。又有功名之谐音，为世人所喜爱，故广受敬奉。 脉望阁李安乐兄，自号翠屏子，80后，世居于陇上静宁。与吾邑庄浪自古一家之亲。吾与安乐兄皆学美术出身，虽吾远在兰垣，但时有交通。曾同舍掌灯卧谈，鱼游鸟飞，天上地下，言之甚欢，不觉忘其困。安乐兄僻居乡野，唯读书以自娱，多不经纶于世务，此合于其书蠹之斋号也。 己亥冬得安乐兄手刻枣梨，朱砂板印之财神赵公明宝像，其依传统古法而制。公明宝像之仪表堂堂，其御金钱斑黑虎瑞兽，一手执福禄七星宝锏，一手捧清白生财之白菜。宝像庄严敦厚，威武刚强，虎步生财，凛然正气。庚子夏忠平书于黄河之畔。”史忠平，1978年生于甘肃庄浪。中国人民大学美学博士，西北师范大学美术学院副院长、教授、博士生导师，甘肃省青年美术家协会副主席，中国敦煌吐鲁番学会会员，中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会学术委员会委员，甘肃省美术家协会会员，甘肃省文艺评论家协会美术委员。
5月11日
上午读寒碧师兄：“（叙议论评），学问化开，无头巾气，故不平弱；无学院腔，故不破碎；无体制滥调，故不‘刻奇’。”头巾气虚弱迂腐，学院腔作高深势，体制调假大空泛。这三种毛病我都有虽然非其类属，但总不自觉在以其方向。今已沉疴。得好好改这坏的气腔调。
书法家张学奇题跋财神赵公明版画。
薛氏家训有这样一段话：“天下事，利害常相伴，唯读书则有利而无害。不问贵贱、老幼、贫富，读一卷便有一卷之用，读一日便受一日之益。”
5月12日
鞋子破裂了。啥时成凉鞋了都没发现，可惜我这牛皮鞋了，走步还得运动鞋。
太不容易了，生活中光头露顶，褴褛肚怀，烂鞋露趾，但你还得像这盆小孩用彩泥捏得多肉一样装，明知是假的，还得绿着，一直绿。无论生活多艰难，黑云多漫漫，地沟多阴恶，你还得仰望一刻夜空，贯注一下刻彳亍的信心。如康德言，那真正有权柄者就在那极深的王座上。故纸还得翻。
今日庚子辛巳乙卯，江南所购仙草菖蒲至，遂植蒲。家中植两盆，其一植于石盆中，此盆旧为亲戚家弃物承尘，据说为手作火坑自烧，因见其古朴可爱，讨来以备养蒲。另植于一株小小铜炉中，数年前曾植其于学校，旺盛青青，后因在出行数日，无暇照料，枯死。今复植，置于家中，冀其草色盈室，翠华满屋。菖蒲，仙草，多生于水边，叶似剑，传有辟邪功。传神仙喜食此草精华。阁子亦好此草，今再复植。顺口二句：蒲草沁人心，华从翠处生。
5月13日
庚子年终于可以定制一本日记了。这本也是试炼石，己亥不行，庚子行。
童年记忆，碾麦的场里翻跟斗。
植蒲日，雅事多多，赏扇。平利老哥赠扇一把。竹骨莹润可人，画眉仙上寿图。精品。庚子夏雪，今夏奇热，有此宝物可带清凉境。这是我的第四把扇。刚峰兄送的两把，小同老哥的一把。在牛站沟植二盆菖蒲。恭迎莆仙入翠屏脉望阁。大碗植蒲，上置傅师从贵清山带来的那块像湖石的朽木，这块朽木我一直造景，放在之前的菖蒲中，后又在原汉盆种兰草，又以为屏景。今挖出置于新植蒲后，以为湖石之屏景。大碗亦是平利老哥旧赠，两碗，分我一碗。此碗蒲自觉尚可观。另有一石盆，奇丑。石盆是去腊与卷良雪天游古城章川宋堡，在搬迁的村中捡的，觉得质朴，就带回来准备养菖蒲。两盆菖蒲，风格相异，也算是一物的两面吧。
小孩橘子吃了，皮也不放过，做了橘灯。记起以前学过的冰心写的课文。
5月14日
文萃晓月。
侯主任雄文，感谢一贯的支持。约稿来稿还得论交情。最忌交浅言深。
顺口：“平地阴雷惊吾心，上穹闪电醒天目。”
偶获寒师点校的《晚清四十家诗钞》。我不懂格律，但喜欢里面的一句词句和意境。“浩气入苍莽，孤光照昒爽。”
5月15日
“文章小技耳，何其太自喜”（吴汝纯）。不喜勿悲，自古真文人都清贫，饥寒交迫，勇担无敌。“自以时无比”，但回身反视，何喜之有？
终于收到美篇打印的《脉望阁日记》壹(2000-2014)。印制效果出乎想象地好。去年申请印制，由于种种原因未能通过。前段时间又试了下，没有限制通过了。一段心路历程，一段记忆。明年了印2015-2020的。自己珍藏。
主席题的斋号。
5月16日
突然有了深深的疲倦感？浑身乏力，咋办？最近各种公私事，各种任务，各种债，都堆一起了。太多，感觉颅压升高，不能凝神聚思，夜半常醒。能格式化下吗？
下午与平利老哥、卷良兄、富余兄等到静博看李源遗作展。
最近才得知李映忠老先生已作古。老先生的《静宁百年民生概说》到于《文萃学苑》2016年第2辑（年底出刊的），捎过去了本样刊。那天学校开完年终例会要放寒假，正准备去开会。有同事喊我说有人在大门口找我。跑去一看，一清癯的老先生。非常客气。他说他这篇文中有几处问题，数据的小数点弄错了，并打开带着样刊。上面标注清晰。我之非常汗颜，马虎粗鄙的毛病是屡犯难改。后来，2018年夏，老先生按征稿地址，找到我的房间，带着一些文章的电子版，主要有教育四十年。翔实清晰，我——保存。老先生极其谦和客气，据说当过领导的，完全没了常见的那种霸气和硬气。虽然过气的领导者还有权力最后的余晖，但老先生却全是谦和淡冲之光。据熟悉他的人说，这是老先生的一贯的风格。对小辈完全不像某些大咖一样以长者居以权威居，反使我有些局促与惶恐。这些还没印刷出来的文章，静静地躺在电脑硬盘一个刊物数据库“李映忠”的文件夹中。自段吉昌老先生故去，似乎标志着代人的退场，一代将要过去。经上说世人如野草，我看真如野草，割之不尽。一代过去，自有一代的历史，自有他们的记忆。有记忆的一代比没有记忆的，不只是尘封如此简单，拂去尘埃之后，自是两种境况。
5月17日
观画。已故静宁文化馆老馆长梁俊秀的画。竹鸟图尚可略观，牡丹图太俗匠气。但当时的画家不可谓不努力勤奋。小地方难出大家，原因有三。其一，视野所限。广度有影响，只看自己脚下一亩三分地。只耕自己一亩三分地。文化艺术修养有欠缺。其二，格局所限。深度有影响。小地方要有大情怀大抱负，要深研进取，所谓要有地方的国家级理想。艺术不是单纯的，艺术是文化的。功夫更在画外，在文化深造上。有文化地位才可见绘画地位，所谓多层光环。其三，交游所限。交游是个圈层文化，影响传播。酒香也怕巷子深，交游圈层不一样，其传播的影响力也不同。
胡须的图像艺术史。
5月18日
晚清四十家之范无错诗句：“不必昏人簇迷网，正当开眼望湖山。”四十真当是人生一关口，如其言，当要从人海抽身还。抽身热闹处，凝神聚气，不再天上地下夸夸其谈，虚空筋斗嗐折腾。务实处静。慎独淡泊。以后也弄篇《被我骂过的师友们，你们要坚强》，看日记，骂过的其实也不少了。
路边见鸢尾花，梵高最喜欢的花。这花不好画。
要买把拳刀太难了，被骗买了刀把，没刀片。另买了刀片又不配套。只恨智商太低。
杂志初步拼稿草成，这回兵强马壮，又增加了鲍赵杜三个老师来编辑，都是术业有专攻的，三家分稿，先电子版校对。这次错误率应该会降至最低。我再给文章配合图，看看版画，催催图片。
5月19日
农民形象之养猪的妇女。
白雨来了，树还在招摇这几周好多事堆砌一起了，头上长蒿子了，得一件一件来别催。潇潇夜雨，读周兄的新著《塞尚：形式的果核》。对于塞尚，了解得不多。借此机会好好理解下塞尚。
5月20日
我是个左右为难的爬废，一切都在破碎。
好书，就是太贵太贵，有没有提供高清图片服务的
茶苦本自苦，药苦本自苦。苦吗，再苦都要饮了这杯。
感谢高吉兄为本辑九龙山专题创作的“九龙山小景"，画有了字也有了。话说某摄影家应承的拍九龙山的照片呢？高吉，字子祥，号紫芸山房主人，1990年生，静宁仁大高沟村人。毕业于甘肃民族师范学院美术系，获艺术学学士学位。职业画家。华夏之星、北京世纪金色嘉园文化艺术中心理事、甘肃省美术家协会会员、甘肃省青年美术家协会理事、甘南州美术家协会会员、甘肃敦煌中国画院理事。
脉望阁三友。短小叶的金钱蒲和细长叶的虎须蒲，各有特点。朋友嫌叶太小，其实金钱蒲挺好看的，不野。我喜欢碗中这盆，枯木蒲华图。枯木是贵清山的木，沾张真人的光，怎么摆放都好看。
市文联主席的专栏题字：海原大地震中的静宁。
5月21日
吴琼这本褶层图像研究不错。以图像统摄美术艺术绘画，转向社会研究。互文，图像文本单元格的各种互动，吴琼称之为观看、进入图像的通道。
天之目：俯临到大地。
少了往昔犀利幽默，多了签冗长拖拉。这次见介子平真人照，久仰。
这举报信写得有趣：知识分子爱吹牛，就像他那些“狐朋狗友”职称不高，酒量不大，但是精神头大。
5月22日
四选一，活了一棵，其实这棵造型是我最看不上的，居然是它活了下来。话说这棵造型有救吗？怎么弄？
明版《滇南本草》里有“苹果”秘法。
早预料这个王瓆有料，近日查资料，果然。
先期宣传一下即将出版的新书《观看与视觉》。
推荐者之三：安乐兄僻居西北一隅，身为中学教师，心怀学术梦想，逐日以读书为乐。他是美术专业出身，读图能力颇强，他所作的图像研究，方法多元，视野开阔，上下古今，激扬文字，尽显他的才情和功夫。他的观点常有独到之处，他的批评亦多有犀利之辞。总之，对于他的治学，我非常佩服。——李修建（中国艺术研究院艺术学研究所研究员、博士生导师，中国艺术人类学学会秘书长）
抽空也蹭了下讲座，听静宁人、清华教授孙明君老师讲庄子的逍遥游。
李源《成纪公咅》手稿。
5月23日
由于近日眼疾加重，干涩疼痛视力模糊。原来允诺的完成文债之事只得暂时拖延推后。容后再完成。抱歉。吃药。经上说，人若赔上性命嫌得全世界又有什么用呢。何况我这屁大的臭阿九，能赚到啥子？养眼第一。
5月24日
先期宣传一下即将出版的新书。推荐者之四：李安乐《观看与视觉：艺术批评的洞见》一书，围绕视觉艺术的图像问题，从接收到反馈，从立论到批评，跨度很大，涉及的对象颇为广泛，语言或犀利，或深邃，下了不少功夫。——练春海北京大学博士、中国美术家协会会员、中国艺术研究院美术研究所副研究员
哗哩哗哩听讲座，王纪卿讲左宗棠。用耳不用目。
5月25日
眼疾，收到孙兄的信息。孙兄所言实在，还是俩鸡蛋实在。深以为然。闭目养神。
图南兄又重刻了《文萃学苑》的刊名印，其实我觉得两方都很好，各有各的味，前者飘逸后者沉稳。兄精益求精的态度和对艺术精进的执念，让人肃然而动容。向兄学习。
5月26日
哔哩哔哩上听李公明老师讲图像的刺点和难点。他讲到甘肃画的一幅重要的画《保存富农经济》，拍图留存。李是研究改革开放前的美术的。
先试试中药眼罩的治眼效果。
5月27日
再向王船山来一波攻击，只恨没有探船山宝库的洛阳铲。
5月28日
听朱青生的艺术史，老朱的口才好，文采飞扬。
这人的胡子流弊。
很多潜规则大体就是一条：你可以玩，但不可以做大。务必记住：再流弊，不能做出太流弊的事。——卡尔斯
获黄守愚老师编的《王船山语要》，黄老师客气谦逊，后学惶恐。指正不教，只有学习。舟山博大精深，以语要而提紧，可窥船山，不失为登堂奥之一径。看到这个书名，想起以前看过的海德格尔的语录，有船山语录之渴想，宜简短宜明晓。
这里道出了许多生存经验。那的池子都一样。在很多情况下，体制内的工作，我更相信，“工作都是次要的，重要的是维护好关系。”
5月29日
黑科技就是好，800万字，十六卷的《船山遗书》PDF移转Word版，5000多页慢慢订对。
看来得和公明哥哥赛跑了，不过农民研究还是有许多空门盲点的。
5月30日
“坐集”与“生面”的船山。多个面向的船山，产生了人人都说船山好的局面。
爱眼睛胜于爱珍珠，这个中药眼罩确实不错，药疗配合眼罩，严重的眼疾最近有明显好转。每天抽空戴一带。现在的人普遍用眼过度，戴一戴效果很好
张存学老师的文字特别动人心魄。和他带藏地的声音一样魔魅。黄河汹涌，世道凶猛。
5月31日
恶魔也配淡国学。应了那句，一副圣人的样子，掩盖着一颗恶魔的心。
收到姨姨从新疆寄给妈妈的红花，泡酒消肿痛用的。查了下，红花，又名：红蓝花、刺红花，具特异香气，味微苦。主产河南、湖南、四川、新疆、西藏等地。有活血通经，散瘀止痛，治胸痹心痛、瘀滞腹痛、胸胁刺痛、跌打损伤、疮疡肿痛等多种疗效。红蓝花又可制真红染料。做红花饼。记得犁田老师谈起李氏与戴氏是世家，说民国时我大爷从青海回来探亲，要带二斤藏红花拜望。说那时藏红花堪比黄金。记得舅家以前花园里也种有数株，开着黄花，刺刺的感觉。今见干红花，好红。
好想有床膝琴，有空也抚抚，啸声山林，山鸣谷应
6月1日
最近是一曝数雹，多地屡受冰雹，农民损失严重。据说天水也很严重。
最近又重迷船山，收集翻阅了一些资料。我也算是船山铁粉。得缘把《船山遗书》全部转成doc格式。抽空爬梳整理后再分类分卷。望有生之年能编录成数卷的《船山金句》。金句宜简要扼义，勿繁杂冗长。分读书卷、理想卷、做人卷等。整理也是重读船山，系统再学习的过程。
感谢市文化促进会厚爱，不过全面被全面升格了。坐上了火箭。本初级工，而非高级师。不知有职称，闲来自娱乐。核心价值观，小民修为浅。聊谈乡邦事，抑可自抒意。
6月2日
坐班车，颠簸很，可以闭目养眼。伟毅开车来接，并去他家小坐，获赠书法、真珍藏的紫砂壶、普洱老茶等。后来到兰州宁卧庄宾馆。见振华，背来一书包磁带。一起吃饭。
在伟毅家，喜获天水已故老李老师李景沆先生的手迹。老李老师青年坎坷，夹边沟侥幸得活，后蒙恩归信，工作几十年，九十多岁归怀。今见其九十手迹，有书杜甫诗。遇雨看松色，随山到水源。有一丝忧伤袭来。忧伤的灵是喜乐的灵，喜乐中的忧伤。
6月3日
聆听。参加甘肃省文艺评论家协会第二次会员代表大会，选出评协主席马永強。
晚上杨有庆兄去访甘肃音乐人李建傧老师的工作室。李老师微信有联系，也是有庆兄介绍的，有仙骨仙风，谈吐雅和。喝茶闲聊，听有庆兄和李老师聊天非常受益。李老师的阿干之歌非常震撼，对地方文化的挖掘非常深入。这首是留得住的。李老师致力于传统吟诵的教学非常有价值有意义。李老师自酿的松落酒非常好喝，三人对生，竟喝了两瓶。有庆兄是我见过高校中非常有思想独见的青年学者教授，他办读书会十年影响了一大批学生。每次见面都喜欢听他谈论，阅读广博而深，很受益。只恨时间太短。
海外视野提供了一种别样的景观，一种屋子外看屋子内的新视野。李鸿章的形象更加丰富，内外数种形象相权衡比较，才会有一个相对接近历史真实的李鸿章形象。
过于夸大的命题，这不过是迈克尔·弗雷德艺术批评写作的危机
6月4日
在回静路上，给朋友转发李老师的阿干之歌的链接，竟然听得老泪纵横。朋友也说流泪了。这歌穿透力强。任何历史都是当代史。兄弟失和父子逆睽亲情不协，今之尤甚。身太苦心太苦。阿干西，我心悲，阿干欲归马不归。为我谓马何太苦？我阿干为阿干西。阿干身寒苦，辞我大棘住白兰。我见落日不见阿干，嗟嗟、人生能有几阿干？——鲜卑族民歌
评协七载，参加了成立大会到二届换届会。对于评协，我们是奔副主席张存学老师去的，因为主席陈春文是兰大哲学院院长讲海德格尔了，太高深听不懂，虽然大学时囫囵吞枣读过海氏的著作，但够不着，人家可能不尿你。对评协的认知好多是通过张存学老师。在评协活动中认识了许多朋友云鹏兄、忠平兄、有庆兄、张畯兄、巢贞兄等，也认识了省内各地的老师。二届好多人没见着，可谓时移世易。历史就这样，刷刷刷，愿那些谈论那些杯盏那些身影永在。开会无非见朋友。与省评协与会诸老师合影留念。与师大教授、学者、批评、文学家杨光祖老师，教授、学者、书法及理论家蔡副全老师，平凉市评协李利军等。与有庆兄等忘了合影。
摆地摊的老司机说得夸张但很到位：这条街上，没有销不出去的货，你卖屎也有人拿起来闻闻看！
6月5日
回静宁。
郑忆翁：“天下皆秋雨，山中自夕阳。”郑思肖（1241年—1318年），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵”的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下。
郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。有诗集《心史》《郑所南先生文集》《所南翁一百二十图诗集》等。
用伟毅兄弟送的紫砂壶泡壶解下渴。这壶小巧可爱，掬手可一握。非常喜欢。只恨时光太快，各自匆忙。阿干身苦寒。阿干心喜乐。
6月6日
响应李总理号召，摆摊改善生活，不拖大家后腿。本人大学本科，学士学位，初级职业，草头教师。
脉望阁业务：文艺类文章代写、文章合作、论文修改、艺术评论、特殊业务等。欢迎光临惠顾。
国际爱眼日，继续眼罩，保护眼睛。自个的眼睛比啥重要，其他一切闲得。“天下皆秋雨，山中自夕阳。”
珍珠花开了。误落尘网中，珍珠爆火花。
开劳思光的《新编中国哲学史》，先看看关于船山的这段。劳论船山，谓其常识层有问题，理论基础驳杂不深多有隔阂。又论船山因个人原因随意发挥，又不成严密体系。且读且思。
6月7日
读劳的哲学史，没看过所列的哲学家著作，非常难以读懂著者意思并与之对话，还不如分段读，不然后碎片化了。船山粗略看过，是勉强读了。只能读劳的这本文化要义。
6月8日
中国哲学史著，劳是没有看上的。仅入眼者有胡适不合格的小半部办冯友兰不成功的半部。劳臧否人物品评作品非常有趣。就连胡适作品中满是常识，当代学人也不能免。曾聆听许多教授在论坛咵咵而谈，但所讲所论满是通识。这个有两种可能：第二，他没有自己的理论，没有干货。第二，他不愿讲自己的理论，有所保留。如劳所论，用常识来做学问，无论如何是不会接触到真问题的。自己骗自己。
在兰州唯一兄处见天水毕业前夕同窗黄文通兄写的四屏，被唯一私藏了。天水数年，如在昨昔，一晃都十四年了。时光磨铁，见证还在。
评协的赠阅刊，加入协会还是有那么一点点的好处。这本C扩，已然被高校和基金的毒龙所盘踞而散发出使人掩鼻的恶臭，其面目更是死气沉沉。和所有的毒龙刊一样，在流水线中生在流水线中走向困顿。
打油：“形容有倦怠，猥琐满面目。疲惫复臃肿，谑浪且笑傲。日中阿见斗，跛行不得疾。居安而自得，不迫也不息。”
劳氏论伏羲女娲，出自三苗，先秦文献无此名。而伏羲演八卦又与周人有关。体现了神话传播的路径与过程。在民族融合（战争）中曲折传播的。
6月9日
《文萃学苑》第9辑粗排已经出来了，分工校对中，这次新添了三名编辑，错误率应该会降至最低点。
海原大地震几年专题。我做的唯一有意义和价值的专题。为了忘却的纪念，人生能遇几个一百年。
所谓时代局限性。在劳关于周人早期在西北（天水一带）的文化因其成书于20世纪80年代，未收入90年代之后极为丰富的考古成果，成为其一缺憾。
看来毕一季之功难以草创，才录了船山的九牛一毛，突然有了举拳击空、挥刀断水的无力感和虚无感。以小人之量君子，以小草之度巨木，井蛙之渺矣。有些，做与不做，功效差不离了。这个只有从长计议了，养眼第一，别燥出火来，其他一切压后，愚公移山。
互联网导致了更大强度的两极分化：聪明的人变得更聪明，傻B变得更加傻B。智慧的人非常痛苦。因为，他们无法跟傻B们交流，而傻B们生命力又极其顽强。无论是插在屎上，还是放在冰冷的石头上，他们都能咄咄逼人、厚颜无耻地生长。
现今乡贤多是归隐的赵家人，现在有乡贤吗？
6月10日
花满墙，香馨园，万丈锦，千里味。
加入《作品》杂志评刊团。彷徨评论十数年，才算进入评论圈。谢谢啊。
6月11日
换个口味，熬壶生潽，14年的，我最早的茶了。口感还行。
二校稿排出来了，这次主要校对错字和修改上次遗留的标题问题。辛苦排版老师了。
默认的规则就是：我们是差不多水平的人，才能做朋友。朋友不能过得太好，至少不能比我好。衡量友情的标准又多了一条：不但愿意在你跌落谷底时给予鼓励，也愿意在你站在高处时献祝福。
自从喝了金城关音乐人的松落酒后，就念念不忘，自己也学着酝酿。高度酒是喝不了。这个养生降压。
6月12日
是我的朋友都非泛类，书信多联系，别让师爷秘书打印机弄，要亲自手书，只有这样，爱我实深矣，才是真情谊。古人好有趣，我的朋友们也给我亲手写信，我装裱起来，雅照不宣。
6月13日
仇英画集，好书，就是贵，七八千。看来这辈子无缘了
《蛙们凶猛》，吕三老师的这个画有趣，留得住。
收到西北师范大学杨光祖老师的两本评论集。杨老师的评论灵动而尖锐，有鲁迅先生的批评中的深刻辛辣味，读之有许多让人大脑猛一激灵的刺点。评论不绕，直入作品，有时让作者也难堪，是有深度和温度的评论。好文章要细读，这两本养分满满，轻松好读又有启发性。有时我和杨老师聊几句，常常有启发受益。
也有个牛皮烫金本，1835年，185年了，可惜不识字，不知是啥书。
6月15日
到文屏广场露天开会。雨天被拉了壮丁，当群众演员。
老实人在哪都吃亏。“老实人不一定是学者，学者一定是老实人，不老实的所谓的学者是假学者。老实人被边缘化一定是学者被边缘化，老实人的权利得不到保证一定是学者的权利得不到保证。所以，评价一所大学办得怎么样，这所大学的前景如何，只要看这所大学的老实人是不是吃亏就可以知道了。”
啥是正能量，向来对这些大杀器比较畏惧。诗歌害人不浅，误入诗路的人们止步，因为你们写诗不过是为了猎取虚诞的名利，奥斯维新之后，还再有好诗吗借用小姑娘作文的结语：在如今的社会里，有人表面看着善良，可是内心却是阴暗的。他们会利用各种各样的卑鄙手段和阴谋诡计，来达到自己不可告人的目的。
6月16日
公明雅集继续，感谢张红菊老师为本人印印的财神赵公明题跋。张老师的这段文字有功底，看来这几年是下了功夫的，在文化上花费也大。当下好多写字的是扫描仪，照书抄一抄，自己做文又文白交杂，用马氏文通中的话说是夹生。有点难受。张老师这个跋有章有法，除去虚饰溢美的部分，写得很好。感谢。
《题脉望阁造财神赵公明像》：脉望阁主人安乐君， 始知其油画白菜，大小虽各异，然具象唯美也。今木刻财神赵明公像，集画、刻、印于一体，拟古而出新，精刀而细雕，惟妙惟肖，彰公平和合之正气，驱私邪渔利之歪风，上至达官显贵，下至黎庶百姓，无不喜，此乃一幸事也。木刻，乃绘画种类之一，自唐始，至明清，尤以年画门神等民俗类木刻盛行，逾千年而不衰。时过境迁，今略有渐冷落之势，而君偏持之，自有传承民俗，弘扬当代版画之深意，不可小觑也。
且知君，性本孤而远于俗，好读书而敏于思。藏书达千卷，博识纵古今。为人师勤而不知倦，作学问勉而近乎痴，着力于史志、艺术理论及地方乡邦文化之研究，似雨后春笋，拔节而上，不数年，已显有声名。其才气、慧眼、韬光，于此间尤可鉴矣。 吾慕之，故题跋也。庚子闰四月十八，菊斋主人张红菊。
张红菊，字怡人，号菊斋主人，1971年生于甘肃静宁。现为中国书法家协会会员、甘肃省书法家协会会员、甘肃省妇女书法家协会理事。甘肃省诗词学会会员。作品曾入展首届“钟繇奖”全国书法篆刻作品展、第四届中国西部书法篆刻作品展、中书协培训中心2012年度教学成果优秀作品展、中书协西部教育基地成立十周年师生书画展及晋京展、红色经典·甘肃省妇女书法作品展、甘肃省第四届新人展、首届甘肃省优秀青年书法家提名展、甘肃省第四届张芝奖书法展等。
山川幽远。刚峰兄的山水。
杂志总算捎上了，来来去去跑的腿都软了，干任何事不易。玩得事，其实也真不易。世间事，没有轻轻松松的。
正直手持红旗，面善心怀魔鬼。这刀恐怖地，见过的最暴力的钱币。
看到最新《二十一世纪》目录，想起13年的退稿，惭愧。请教当下这个刊物还能投稿吗？
哪有什么大师，狗屎坨坨而已。
合村并居，使人想起过去那个年代，立马成难民，和鬼子并村有啥区别。
6月17日
地摊子成山寨香包节了。
“图像的智慧”需要一种相应的“图像的洞见”才能看见。而“洞见”这个词，在英文里面叫“insight”，词的主干是 sight，就是“视觉”或“看见”，把它反过来就是sight in——不仅是“看”，而且是“看进去”。所以“洞见”在西文里就是深入地看。而在中文中更形象，是说我们的这种看、这种见，要穿越障碍以形成一个洞穴，即深深地看透、看穿对象。
6月18日
鼎煮人头。商人够残忍。中心论。
6月19日
评论交换，获甘肃花鸟画大家戴犁田先生的草虫册页，倒一杯水静静地欣赏。
6月20日
马奔老哥的《静宁古今人物》三校稿，学习中。虽然我也在弄《静宁古今人物辞典》，老马让我看看，可谓不避不夹，地方文化的虽然材料大同小异，但真正写，各有各的写法，各有各的新东西。地方研究的专著还是越多越好。
第九辑已定稿，翻几页诗。周公瑾诗集。
获某长者的墨宝，还有复古水果串吃，感谢。
今天办公楼偶见拙画，惭愧。
6月21日
父亲节确实沉重，是男性都得在父亲荫庇下，都得成为父亲。父亲是一种形象，一种万事正确的家长形象。男性在与父亲的互动中获取父亲的责任与重轭。这中间有此消彼长的互动。做父亲就得承重负轭，小家庭的一个节点，家族长河中的一个模糊泛黄的形象。说实话，做个父亲真的好难。要求高一点就更难为了
张西昌老师的《父亲的菜园》写得好，写的是世道人心。我们数辈菜农。我们小时候就用担子或自行车绑两背斗或用架子，或搭载三轮车，以这些方式卖菜。那些河里有水很清，在河里洗菜，后来没水了，就用井里的水抽上来洗。念书里的一些时间是拣菜，主要种的是芹菜，每晚拣到半夜，作业很少做。天不亮妈妈又坐着村里人的三轮车去邻县集市上卖菜去了。等傍晚放学回家，又是一山的芹菜要我们一起拣。这一直持续到高中毕业。初中那会我跟着村里的同龄人，也推着架子车在镇子上卖过菜，不过不会吆喝，害羞。刚开始看见同学老师也害羞。后来也就习惯了。看到张老师这片菜园子，想起以前很多事。
刚躺床上迷糊了会，娃娃偷拍了张照片。一会把我叫醒了，送我这个礼物。画得挺好，但把我画英俊了，我小眼睛连头眉塌鼻子，猥琐很低一个人。上一辈人的父子关系，接触时间少，情感交流得更少，大多为了生计在外打短工，缺乏情感基础。这代人与孩子一直在一起生活，也多交流。随着孩子长大，出现了如青春逆反心理、不受管教以小大人自居等困境，但还是要多多交流，多打基础。
6月22日
初遇《文萃学苑》，信手翻阅几页，给了我极大的震撼！
“涵养乡邦文化，培植乡邦情怀”。精准时宜的办刊定位、恰到好处的栏目设置，标志素雅的版面风格，文人名流的无私提携，文萃学子的辛劳付出，新老读者的旺盛人气，造就了一本“静宁版《读者》”的横空出世。这让我们这些长期工作在外、心系家乡、情满乡邦却无处归属的“技术化的人”终于找到了存在感、凝聚力。从而被她清新隽永、轻柔温婉的大美文化魅力所吸引、所召唤，引领大家去挖掘静宁历史、书写故乡风流；填补史学不足，弘扬地方文化；回忆祖先往昔不堪回首的苦难岁月，激发今人时下只争朝夕的千年梦想。——游子，2017年。
6月23日
书稿因质量问题卡壳了，出版社进度暂停中。出本书好难啊。今年是各种事多，不能凝神聚思，各种焦虑，看来又是白茫茫的一年了。
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。物极必反，但这个极点难以把握。
6月24日
河中有大水来过，这草被梳拢，不再挺拔。
菖蒲最近放窗台通风有点晒，叶子黄了。挪石上，修剪一下。放假了，学校里静静的。
6月25日
读海门先生端午诗二首。生怕旁人折一枝，今年好过去年时？四十多岁中年人后境况。
乐总督，彭师爷，周二奶。咸丰间的甘肃省官场笑闻。
6月26日
艺术版与小说版的《成纪公咅》：闲话李源
前段时间，有书法家刘正成写了一篇《49岁猝死的甘肃农民画家李源令人震撼》，作者为李源画展写序跋、题展标，在推介的同时，就李源的英年早逝发出了“刘正成五问”。这篇文章在书法圈、文化圈以及在静宁本土也引起了不小的震动。经由刘文，一时之间，李源成为一个热门话题，就连连辑也题写了李源艺术馆。“刘正成五问”，其实也是老问题了，文艺从来都是可有可无的对象，有则锦上添花，无则无关大碍。
关于李源，我见过几面，是有一些交往的。大约在2014年，由农民画家李小同介绍认识的。他在之前老说有个人你应该认识下。我说，是谁呀。他说雷大人李源。李源我听人说过，也见过他为陈宝全父母用油画画的肖像。因为我也是练习油画的，便多瞧了几眼：造型准确，用笔到位，不过色彩有些商品画的味道。作为农民画家这也能理解。我大学时，断断续续画过一年的商品画订件，那时特别向往大芬村，准备毕业后到那去画画。后来毕业时，我老师说我的画还没有入门呢。这股子炙焰被浇灭了，只有返乡老老实实当老师去了。
在李源居住的南关小院中，我和李小同一起与他观赏他的画作。这才发现，李源不单画油画，其实也画国画，写意、工笔，乃至瓷板画都搞。听说对文物有独到的研究，擅长修复陶罐。当李源得知我也写点小文章，便拿出他的关于龙的起源研究的文章让我看看，打开笔记本让我看他的一些文章，这些都是研究远古文化的，对于这个我也是不大懂。
后来由李小同做东，在景盛肥牛三人再次相聚，席间听了许多高论。对他的个人的一些事情有所了解。他讲到自己如何生病、怎么治疗，诡异的故事非常富有聊斋的色彩。我想这个与太多研究文物有关。也谈论了静宁地方上文化的人和事。兴犹未尽，又到换地方继续谈，他指着文屏山山腰说，水渠（古代兴陇渠）这一带有许多灰陶残片。后来自己到山腰，果然看到许多的陶片，但更多的是瓦砾。后来一查资料，那上面原来有寺观，被拆毁了，瓦砾全推到山下了。
再后来，有天中午，李小同很急地打电话，说李源殁了。有点吃惊。我们相约和陈宝全、王知三一起去吊唁。后来县文联决定要在《静宁文艺》上刊登李源的遗作《成纪公咅》，由我和一中退休老教师吴胜峰负责李源的小说校订并补加注释，因为这本小说是用方言写的，又涉及许多远古文化知识，有些晦涩难懂。这个连载了四期。后来，县文联在市委宣传部争取到出版资助。去年，又由王知三校订，内部印刷发行。
李源的小说《成纪公咅》，说实话，架构很宏伟，故事也很精彩。但小说没能公开发行，不能进入更大范围的流通圈子，也算是一大遗憾。小说有个最大的弊端，方言太多，生僻字太多，造成了阅读障碍，极易导致阅读中断。但这本书极有视觉性，如果拍摄成电视剧的话，则非常好看。
今年，县博物馆举办李源遗作展，也是对近年地方上探究远古文化的一次图像性回顾。我也是第一次看到李源的大量作品。这种对大题材、大制作的驾驭能力是非常强的，在当下大多依靠照相机、照片PS、投影照片等技术性的艺术界，这种宏大性还是有一定的震撼性的。说实在的，拉出一大批省市美协主席、理事，也不见得能有李源的这种驾驭能力。
李源的作品非常庞杂，有绘画和雕塑、工艺等。绘画从题材上分为油画、中国画、瓷器画等。大部分绘画表现的是远古时代的故事情境。既有描绘神话传说中的伏羲女娲神话画，又有力图还原远古时代的社会历史状况的历史画。他的雕塑也是一样，既有对神话人物的塑造，比如伏羲女娲，更有普通形象的表现，如氏族成员。从艺术成就上来说，李源的艺术价值在于其对远古神话历史题材的挖掘与表现，另辟蹊径，开辟了地方文化研究的范式。
在李源的作品中有着中国近代美术中神话画、历史画的深刻影响。比如在他的画中，就有徐悲鸿的《愚公移山》等的影子。表现远古神话、氏族社会的绘画是不多见的，而且历史画一直处于式微状况。就如郑艺所言的，不能表现真实历史的历史画，还能叫历史画吗？这就有所谓新历史画的新说。李源的这些作品与，与艺术流派不是同振的，应该是滞后的。由于其农民画家的出身，以及自身的艺术素养、文化研究，决定了其所关注和表现的对象。对照《成纪公咅》一书，我们发现，这些作品不正是此书的插图图解吗？李源在小说中用方言的文字架构了一个氏族社会的状况，而在艺术中他有试图通过泥塑、绘画来再现其文字中的种种心中图像。也可以这样说，《成纪公咅》有两个版本，一个是方言文字小说版的，一个是民间图像艺术版的。两者是互义的，同步的。
关于艺术版的《成纪公咅》，里面尽可能真实地接近所谓历史的真实性，即小说版《成纪公咅》中对远古时代氏族部落文明的再现性表现。任何历史性的表现，需要依靠庞大的历史性知识来接近触摸那个历史，才能得以表现自身理解的最大限度的历史。小说家写历史，不能写纣王吃西瓜，也真是如此道理。小说版《成纪公咅》中显露出来对氏族社会文化状况的研究、对服饰、装饰的研究，无一不在艺术版的《成纪公咅》中表现出来。
李源的艺术是有着非常强烈的地方文化色彩，是地方性的。对地方来，说是非常有地方价值的，是值得珍宝的。
李源(1967-2015)，甘肃省静宁县雷大镇人。曾在中央美术学院学习版画、油画和雕塑，兼修国画。石版画《大地之子》参加第四届全国三版展，铜版画《浩如烟海》、木版画《快乐的行板》、石版画《孕》参加南京艺术学院学术交流展和海外艺术巡回展，油画代表作有《和平饭店》等。绘画之余研究历史考古及文学创作，主要作品有散文《蝶》、中篇《稼穑日记》、长篇《成纪公咅》等。
6月27日
又到评职称的时节，伤心。这年头只缺优秀先进，十四年的初级工，只有扳着指头坐等55岁了。
上班了，两天不见向日葵开花了，阴暗中的一抹亮色，太阳花啊。
长白山、云南深山的端午松针在路上，瓶子有了，酒还会远吗？松落酒。
赵西岩、韩不言，白石陇上俩弟子。
6月28日
时下翁《赠脉望阁》：“红豆生北国，春去才发枝。莫道得志晚，乘风会有时。”
多半年没发表文章了，终于发了篇，感谢《静宁文艺》，感谢苏大编辑，不然今年得光头了。 C刊艺术学23种，美术类9种。这得非双一流院校博导们院长们把头削多尖才能发上啊都太难了
卑鄙是卑鄙的通行者。研究b民时看过一本讲农民起义的书《S尽不平方太平》。
逼仄与异变。
6月29日
昆明深山中的三叶松针，今日清洗，明天封坛
今年是扑泾州监考（想起刚工作时，□□□）。
6月30日
得考虑弄本像专著的书，参照赵博的意见，修改结构，继续看现看身体视觉的资料。
五月十日正午，终于做好两种酒。松参仙酿，长白山古松松针，另加老参。松露仙酿，昆明古松松针，柏枝。封存等待发酵，留一坛封存十年再来品尝谢谢建傧老师技术支持。
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