已诛徵舒，因县陈而有之，群臣毕贺。申叔时使於齐来还，独不贺。
第一次楚灭陈国
在《左传·宣公十年》中，对于陈夏氏杀灵公的记载比较简单“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：“徵舒似女。”对曰：“亦似君。”徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。”
“病”，有耻辱的意思，也有痛恨的意思，这里可能二者兼具吧。夏徵舒既以此事为耻，又痛恨陈灵公三人。
司马迁对此事的记载更为详细，增加了“衷其衣以戏於朝”，又杀害了来劝诫的大夫泄冶的内容。
夏徵舒杀害灵公后自立为陈侯，这一不合礼法的行为做法，成为了楚国的借口。 鲁宣公十一年，楚庄王借口讨伐夏徵舒的名义进入陈国，杀夏徵舒之后并没撤出陈国，反而是趁机灭陈为县，后因申叔时的劝告，楚庄王“乃复封陈”。
第一次的灭陈又复陈，标志着陈国完全失去其独立地位，奠定了自此而后基本上依附于楚国的政治格局。
由于迅速复国，因此第一次灭陈战争，对于陈国的伤害似乎并不很大，但其灭国意义则极为重要。
按照《左传》的记载，申叔时为这一次复国，起到极为重要的作用。
在《左传•宣公十一年》记载：“冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于少西氏。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门，因县陈。
陈侯在晋。申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之可乎？”对曰：“可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。”乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”书有礼也。
这段内容丰富，有几个重点：
一是，夏徵舒的结局。
“轘”，车裂，也就是五马分尸。栗门就是陈国国都的城门。
楚国军队进入陈国，杀死夏徵舒，并将他在栗门外车裂。先杀夏徵舒再车裂，说明车裂的是尸体。
二是，申叔时的“独不庆”。
不讨好，不人云亦云，不表态就是一种态度。
三是，有智慧的劝谏
以“牵牛以蹊人之田，而夺之牛”的故事加以劝说。
“牵牛践踏田地的人，肯定有过错，但因此就夺走他的牛，作为惩罚就显失公平了。君王这次号召诸侯用兵，是打着讨伐无道的旗号，如今却把陈国变成楚国的一个县，讨伐的目的岂不成了贪图陈国富庶的国土？用伐罪号召诸侯，而以贪婪告终，有什么值得庆贺的呢？”
四是，乃复封陈
重新封立陈国，把逃到晋国的公子午迎回即位为陈成公。
左传没有记夏徵舒把灵公杀了，自己当上国君。司马迁应该釆用了其他的史料。
早期郡县制是学界研究的热点，“陈县”是《左传•宣公十一年》第一次明确记载在灭国后的设县：“楚子入陈杀夏徵舒，因县陈。”
县在楚国县制中具有十分独特的地位：陈县是唯一一个反复置县，反复撤县的，所表现出的复杂性和原因，对于解决地缘政治中楚国的扩张问题，和早期郡县制的发展过程中出现的问题，具有重要的参考价值。
