官场选一个好靠山需要精通哪些门道
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2024-07-26 09:02
湖南
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有话在说，请在公众号黄晓阳留言，共性话题我将专文探讨。不太了解三国那段历史的我，关于这个设问，有一个基本的设想，我想，诸葛亮所生活的时代，是一个大争之世。历史上有很多大争之世，比如春秋战国，就是大争之世，尤其是战国，争得血雨纷飞，狗奔狼突。秦末汉初，又是一场血雨腥风，西汉末年，也有大争，其激烈程度，不如东汉末。
今人熟知的诸葛亮，便是出师表的开头，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。由此认定两点，既然是布衣，自然就是今天所说的草根。不求闻达于诸侯，便是避世，不相争。
后来的事实证明，诸葛亮有争之才，却不求闻达，不想争。这事颇有些吊诡。更大的可能，诸葛亮根本没有说真话。如果用一个今天的词形容，他这样说，其实是很作的，实际是在装A。其一，诸葛亮不是草根，所谓布衣，是彻头彻尾的胡扯。
据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。裴松之注《三国志》，对这段文字有一段注引：《献帝春秋》曰：初，豫章太守周术病卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。汉朝闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州刺史刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇。此书所云，与本传不同。历史真实何等模样，我们今天已经难以窥貌。但至少有几点可以确定。
其一，诸葛亮不是布衣出身。即便未入仕前，因为没有官职而自称布衣，似也不当。对于孩子而言，父亲是自己最大的靠山。可惜的是父亲死得早，诸葛亮当时才八岁。
于是，诸葛亮自然而然有了另一个靠山，即叔父诸葛玄。
可生逢乱世，穷人的命不值钱，富人贵人也一样。诸葛玄的豫章太守位子凳子似乎还没有坐热，朝廷任命朱皓为太守。诸葛玄被杀了，于是，诸葛亮和弟弟逃到了荆州，投靠了第三个靠山刘表。后来，诸葛亮的很多故事，都围绕荆州展开，比如刘备借荆州，关羽大意失荆州，刘备想夺回荆州结果死在白帝城。这些应该都是诸葛亮策略，可见荆州在诸葛亮心中，是非常重的。
如果不以人为靠山，而以地为靠山，在诸葛亮看来，恐怕荆州是一个重要靠山。事实上，刘备借得荆州后，便以此为靠山，玩出了一个三分天下的大局面。
诸葛亮为什么不助刘表，也不助孙权，只助刘备？这之中，恐怕有很多故事。刘表虽是诸葛亮的新靠山，但显然，刘表看不上诸葛亮，诸葛亮恐怕也看不上刘表。故此，诸葛亮跑到了南阳，结庐而居。
《出师表》中一句“臣本布衣，躬耕于南阳”，引得后世襄阳、南阳两地争得头破血流，都说是诸葛亮结庐之地。
历史事实，诸葛亮恐怕不是在南阳躬耕。更大的可能，他的父亲、叔父以及他诸葛家世代为官，家世显赫，财资巨累，他拿钱在南阳买了一大块地，这块地，最大可能，就是隆中。
诸葛亮所谓的躬耕，也就是看着下人躬耕，指挥下人躬耕。而他在研究社会大势，暗中寻找新靠山。为什么是刘备三顾茅庐而不是别人？这里恐怕有一个匹配度问题。刘表的权势太大，能力和为人嘛，从后来的一些事判断，似乎也只不过如此。而诸葛亮只是一个毛头小子，在刘表看来，只会夸夸其谈，志大才疏，没什么真本事。
就算诸葛亮有真本事，和刘表之间的距离太远，还是长辈，难得有机会亲近，更不可能推心置腹，恐怕很难令诸葛亮拜服。
就像当初诸葛亮投靠刘表一样，刘表显然不会看中这样的人。成王败寇，失败之人，说自己如何如何牛叉，自然是吹大牛。所以说，无论是刘备还是诸葛亮，和刘表不匹配，但他们彼此匹配。诸葛亮攀上刘备，是找到了新的靠山，虽然这座山看上去有些低，毕竟比自己站在平地强。刘备攀上诸葛亮，恐怕未必是想得一旷世之才，更多是得到一个证明，证明自己礼贤下士，具有识人之明，其实是得了一个活广告。问题在于，一个基本的逻辑是，你对某人三顾茅庐，他便会随你出山？那好，你可以试试任正非，或者试试王健林，别说三顾茅庐，就是三十顾三百顾，他会随你出山？别说随你出山，你三百次三千次去向任正非马云等求职，人家都不一定正眼看你。
对于刘备而言，天下人才何其多，为什么独独是诸葛亮？同样，对于诸葛亮而言，天下靠山何其多，为什么独独是刘备？
如果此事算是一次求职经历的话，我不相信诸葛亮若去向曹操或者孙权求职，而对方拒之门外。曹操手下，曾经人才云集，众星拱月。至于孙权，诸葛亮的哥哥诸葛瑾，当了东吴的大将，领豫章太守。诸葛亮如果和哥哥一样选孙权为靠山，自然比在南阳好。有人或许会说，诸葛亮之所以结庐于隆中，是因为他不求闻达于诸侯，根本不想出来给别人打工，只想苟全性命于乱世。
隆中这地方，在襄阳城外，我去过几次，如果步行的话，我想，两三个小时，应该可以到达襄阳城，若是骑马或者驾车，时间会短得多。诸葛亮若真想避世，为什么不选择更加偏僻之所？
三国时期，偌大个中国，只有一两千万人口，荒无人烟的地方多的是，想选择不求闻达之所，太容易了。诸葛亮为什么选择隆中？千万别跟我说，他选择这个地方，首要的考虑因素是避世而不是出世。
襄阳可是军事重镇，历来是兵家必争之地，其社会地位，恐怕不在荆州之下。如果说，诸葛亮选择这样一个地方没有出世之筹算，我不相信。
也可能有人会说，古人的想法，毕竟和今人不同。时隔一两千年，思维肯定是完全不一样的，必然不能以今人的思维去评价古人。汉末乱世，有避世思想的人很多，比如后来的竹林七贤。竹林七贤真是想避世吗？皇帝一召唤，他们连鞋子都来不及穿，就狂奔而出山林了吧？
同处乱世的还有孔子。孔子为什么周游列国？宣传他的思想？才不是，是在求仕。
汉末因为举贤制，士人的仕途之门，被世族所把持，草根入仕的唯一路径，不是什么月旦评，而是引起高层的关注。
当年没有微信，没有公众号，甚至没有报纸电视，若要引起别人的关注，只有两种途径，一是自己拿着诗文，进京求名人推荐。一是拿着诗文去参加当地的诗会之类的聚会，一鸣惊人。求名人推荐，是一条快捷之路，而先在当地圈子里出名，然后其名享誉全国，需要好几年时间，速度实在太慢了。乱世之中，京城都一变再变，第一条路非常凶险。
诸葛亮如果走的不是这条路，真的只想避世，别人连他的名字都不知道，何来刘备三顾茅庐？既然诸葛亮曾经求名于世，又说他只想避世，这岂不矛盾？
那么，只剩下一条逻辑，诸葛亮结庐而居，并非避世，而是为了增加题材，也就是以别出心裁的宣传手段，引起伯乐的关注。这自然就是在求出世了。
诸葛亮之凭，已经达到了刘备必须三顾的程度，他若想去向曹操或者孙权求职，或者向当时其他地位尊崇者求职，会被拒之门外吗？
所以，他之所以选择刘备而不是另外两位，一定有他必然的考虑。就逻辑而言，孙权出身于世家，家世显赫，或许不会将诸葛亮这种布衣放在眼里。诸葛亮若想在孙权的阵营中成为权重人物，道路不是一般的艰难。这恐怕是诸葛亮不选择孙权的关键。
那么，他可以选择曹操嘛。毕竟，曹操虽然不是草根出身，却也低微，相对而言，貌似比孙权更重视人才，或者说更不拘一格用人才，诸葛亮为什么没有选择曹操？曹操自己虽然并非出身于世家，可他似乎更善于团结世家，后汉的豪族世家们，更多被曹操所笼络。这一点，恰恰说明了曹操用人的标准。诸葛亮若去投奔曹操，肯定为曹操所用，但不一定为曹操所重。
刘备虽然以刘家后人自居，但其实这个所谓的刘家后人，后得实在有点远。若这样的自居也堪称帝裔的话，今天的中国人，绝大多数都是帝裔。也就是说，刘备实际和诸葛亮一样，就算有显赫家世，那也是落草了，成草根了。我们看历史，刘备貌似很有其先祖刘邦之遗传，不爱读书，只喜欢吹牛玩乐。
这恐怕不完全是事实。刘备必有其过人之处，否则，就算他一百次顾茅庐，诸葛亮也不会跟他出山。在那样一个乱世，跟着一个不学无术的人起兵，岂不是找死？就算诸葛亮自信有经天纬地之才，恐怕也不会相信刘备是一个可托付的主子吧。诸葛亮之所以认同刘备，必定认同他的才能，这是前提。
但另一方面，无论是诸葛亮还是刘备，毕竟经历在此，受视域影响极大，格局相对不足，也就是形而下思维极为发达，而形而上思维比较弱，这是他们的致命伤。正所为惺惺相惜，两个差不多的人，才会相互认同。形而下思维差距大的人，相互认同更容易，而形而上思维差距太多的人，几乎难以相互认同。
无论是曹操还是孙权，必定因为诸葛亮的经历、身份等而不重视他，更会因为他的形而上思维不足而轻视他。相反，在刘备身边，诸葛亮的两大弱势，根本不足以为弱势。点击进入：二号首长第一部第一章
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