地藏菩萨的孝亲精神，在华人世界广为流传，发愿救度众生，主动守护众生，发挥「善安慰说者」的慈悲力量，贴近人间，世间也多了许多地藏追随者，一起发扬地藏精神。
■ 邱惠敏
在疫情弥漫、国际战端纷起的末法时代，许多人都会想到誓愿到地狱救度的地藏菩萨，不管世界多么黑暗，他遵守佛陀给他的嘱咐——守护娑婆世界的众生，使众生离苦得乐。地藏菩萨给众生无穷的希望与信心，而众生透过地藏法门，寻得心灵归依处。
为何人们对地藏菩萨与地藏法门深具信心？众生与地藏菩萨又有什么约定？
地藏菩萨与娑婆世界众生有着不可思议的因缘，怜悯罪苦众生，化千万亿身，不止于现在世，并于未来世界；不独于人世间，也于他道众生，尤其是地狱众生，故《地藏经》第六品〈如来赞叹品〉中，佛陀赞叹地藏菩萨愿力不可思议：「当知地藏菩萨有如是等不可说，百千万亿大威神力，利益之事。阎浮众生，于此大士，有大因缘。」
与地藏菩萨的「大孝」有约
相传新罗（韩国）僧人金乔觉为地藏菩萨的化身，大陆安徽九华山为地藏菩萨的人间道场，这样的传说，令不少人深觉地藏菩萨更为贴近世间。东初老人认为地藏菩萨有别其他菩萨的一大特性就是主动、积极，虽然其他大菩萨如弥勒、观音等化百千身形于六道度生，但其愿力都有毕竟的时期，唯有地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿的劫数，如千百亿恒河沙无有止境。
在《地藏经》中，彰显了地藏菩萨重视孝道、阴间救度、因果循环的大愿精神，成了中国社会中下阶层救度的希望，加上与中元超荐习俗结合，可说是只要有华人的地方，几乎无人不识地藏菩萨。印顺长老在〈地藏菩萨之圣德及其法门〉一文中提到：「在我的故乡，七月三十日，家家都烧地藏香，纪念地藏菩萨。一般学佛的人，每念诵《地藏菩萨本愿经》，或发心书写流通，可谓家喻户晓。」随着地藏信仰的弘扬，也使地藏菩萨成为跨宗教的信仰对象。
自古至今，许多人与地藏菩萨相遇，大多被《地藏经》描述的婆罗门女、光目女的孝亲精神所感动，经中屡屡说道为亲人往生广做布施或持诵此经，可超荐亲人得脱三恶道苦。明末清初四大师的蕅益大师与地藏菩萨的相遇，即因父亲往生，也因持诵《地藏经》的因缘，得知自己罪障深重，令大师萌生出家念头。近代致力弘扬戒律的弘一法师事母至孝，也因听静权法师讲《地藏经》，当场想起亡母而涕泣不止。
纵使物换星移，地藏菩萨的报恩精神与愿力，对当代人依旧受用无穷。台北市立大学运动健康科学系副教授曾玉华为往生的父亲诵了七百部《地藏经》；而台北医学大学临床医学所教授张育嘉则因父亲生病开始诵《地藏经》，后来父亲往生后，依然持诵此经当成定课至今。
与地藏菩萨的「善安慰说」有约
在地藏三经之一的《占察善恶业报经》中，地藏菩萨凸显「善安慰说者」的抚慰安定力量，圣严法师在《菩萨行愿》中解说「善安慰說者」：「会说法来安慰他人，因为他所演说的佛法，能够善巧开导初发心修行的众生，使他们修学大乘佛法，不致因心性怯懦而不敢求大乘佛法、不敢相信众生将来都能成佛。」
许多人遭受挫折，陷于人生幽谷，因为遇见地藏菩萨而得到身心安慰，生起希望，迎向光明。大力弘扬地藏法门的梦参老和尚，与地藏菩萨有特殊的因缘，他梦到一位老和尚指引他去参访地藏菩萨圣地九华山；出家后因政治、诬蔑之故深陷囹圄三十三年，但深修地藏法门的老和尚，明白这一切是自己的业报而深深忏悔，当有人为获释后的老和尚抱不平时，老和尚只笑笑地说，这段经历只是更坚定他对地藏菩萨的信仰，也劝众人今生能得遇地藏法门，就要不断修行，不可放弃。
任职台电核二电厂的林正忠，则靠地藏信仰度过人生难关，因同修往生深深自责，虽然平时有禅修、念佛，却仍迟迟无法走出伤痛，因缘际会下法师建议他诵一百部《地藏经》，将功德回向给同修，祈愿离苦得乐。在诵经的过程中，林正忠感受到地藏菩萨的「善安慰」力量，让自己的内心逐渐安定。
同样曾对人生充满茫然的朱佩霜，担任义工时因结识的师姐引介而接触地藏法门，在图书馆中更遇见《地藏经》，看到婆罗门女、光目女的孝顺，开启她反省自己的为人处世，与人相处上态度更柔软，学习如何利他。
与地藏菩萨的「大愿」有约
「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」地藏菩萨发的大愿，令闻者莫不动容与赞叹，如明朝蕅益大师受地藏菩萨的大愿感召，誓做「地藏孤臣」，愿替地藏菩萨守护众生，其精神令弘一大师每次说及地藏菩萨必提大师，以大师为榜样。
在马来西亚弘法、已故的竺摩长老于《地藏菩萨本愿经讲话》说：「地藏菩萨在释迦佛法中，是代表大愿的实践者；从这实践的大愿中，可以见到菩萨救度众生的精神，也可以认识佛陀说法救世的事业。」圣严法师的恩师东初老人也转化地藏菩萨的精神，在现代社会就是奉献自已、服务他人，这不仅仅是佛教徒的责任，更是人人都可做的善业。
法鼓山关怀院监院常哲法师的学佛、出家，甚至担任执事都与地藏菩萨有关，地藏菩萨就像法师的善知识，以地藏菩萨的大愿自我勉励，「众生需要我，众生就是我菩萨道的着力点，苦难的众生就是我们关怀的悲福田。」他每天面对关怀服务的动力，来自于对地藏菩萨大愿力的启发，地藏菩萨是他关怀的大靠山。
曾玉华则将地藏菩萨的大愿「度尽众生，方证菩提」，转化成「世界上没有不能爱的人」，了解世间纵然有种种不美好与苦厄，但地藏菩薩都沒有放弃度众生，她愿学地藏菩薩当「善安慰说者」，主动给需要的人关怀。张育嘉认为尽管凡夫能力有限，他非常珍惜这些助人的因缘，希望借由圆满这些善缘，让周遭的人从中得到一些正向的力量，离苦得乐。
人生一切遭遇，都为宿业所感，个人的别业，所遭受病苦贫穷的疾难，只有难忍能忍，努力改善；社会大众的共业，所迁受的天灾人祸劫难，必须社会大众共同努力，一起发愿，用共愿转化共业。竺摩长老曾说：「地藏菩萨在众生界中精勤苦干，不辞劳瘁，尤足以传达了释尊面对现实，克服困难的无畏精神。」
地藏菩萨誓愿守护众生，犹如我们的心灵靠山，我们也应与地藏菩萨约定，发扬大孝大愿的精神，诚如东初老人所说，要积极奉献我们自己、服务社会，当个地藏菩萨行者。
摘录自 | 《人生杂志》472期
文 | 邱惠敏
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