佛教是感恩、报恩的宗教，从佛法因果、因缘的角度看我们所处的环境、世界，事事都要感恩、报恩。
我们今生能够出生为人，是一种福报，一定是过去世做过好事、善事，所以今生能够获此人身。因此，首先感恩自己是有福报的。第二，所谓感恩，除了这一生有许许多多的恩人之外，往昔的多生多劫中，我们也曾经获得许多人的帮助；即使不谈过去生，就是今生今世而论，我们今天还活在这世上，是受到无数人直接或间接的帮助所成就。因此，感恩、报恩是佛教徒处事待人、看待世间的基本态度。
从佛教的三世因果观来看，我们之所以拥有今生，是从过去世到现在所得到的因缘果报，佛法称之为「业」。从现在到未来，佛法虽有消业、受报之说，亦有许愿、还愿的观点。许愿、还愿的意思是说，因为过去世我们曾经发愿，所以这一生无论面临顺境、逆境，我们都能坦然面对、接受，以许愿、还愿来积极回应过去生曾经许下的承诺。
有些人一生中做了很多好事、善事，却发生了不好的际遇。我们相信有业报，但不必将不好的际遇当作业报看，而当成是锻炼与成长的机缘。从感恩、报恩的生命观看，一切际遇都是成长的助缘。好的境遇如同顺流，挫折、打击如同逆流；能顺流而行是福报；逆流而上虽较艰辛，而锻炼、成长的功用，力量则更强。
对修行智慧而言，我们只要放下自己，一切都是好的；而无私地帮助、成就他人，一切都是好的，这就在修行慈悲。
《六祖坛经》云：「若真修道人，不见世间过。」真正的修行人，不会见到世间的过失，不会看到他人的过错。《梵网经》则说：「恶事向自己，好事与他人。」不好的事我来承担，好事则分享给他人。
生命的目的是许愿、还愿，生命的价值是感恩、奉献，这是最大的幸福。只要发愿，不论身分、地位、能力，或者贫富贵贱，人人都可以奉献，即使做很小的事情，也可以利益他人。只要把观念及心态调整过来，凡是可让我们成长，并且有利于他人，那就是好的，一切都由我们的心在做主。
摘录自 | 《法鼓杂志》400期
文 | 果晖法师
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