大家要知道一个原则：修行是无一样不叫作「观」。修行就是「观」，禅观也是「观」；不管是大小乘的修行法，不论次第禅观或禅宗的话头、默照，通通都是「观」。「观」是基础的修行原则。
什么时候「观」？有的人认为打坐、盘腿，就是在观心、观鼻，其实修观并不是那么狭隘。一般的人，平时不容易打坐、没有时间打坐，仍然可以修「观」。过去我们知道有慈悲观、因缘观、五停心观、数息观等，现在我在山上指导禅修，不管是树叶、草叶，或是水、风、雨、阳光和雾也可以观，甚至是刮台风，都可以观！在我们山上，任何的景物与对象，都可当成「观」的体验主体，这就叫作「即景观心」，也称为「即景修观」。
八式动禅也是「观」，观自己身体的动作，是不是放松。修观的首要条件就是把身体放松，放松之后，无论看什么、观什么，都会觉得另有意境，与平时的感受不同。如果身心不能放松，不论看到什么、面对什么，都是烦恼，都是对立。
如果身心能够放松，你跟环境不会对立，而是统一的，不会把环境当成对象，不易生起各种好恶喜厌等情绪，即使有这些感触，也会渐渐清净、减少。身心放松之后再来观景，就不会和环境对立。
修「观」的原则，就是「放松」身心，放松以后，就不会和观的对象对立，而身心和环境统一，这个时候就是进入了三昧；到了念念统一，就是入定了。很多人以为三昧不容易练成，其实三昧的境地有深有浅，只要身心跟环境统一，就是进入三昧，有的人善根深厚，一练即成。
摘录自 |《法鼓山的方向：创建》
文 | 圣严法师
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